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作 者 作 品

哲學的天籟:莊子
六朝異聞:世說新語
世說新語:六朝異聞
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世說新語:六朝異聞
莊子:哲學的天籟

古典文學

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莊子(XO0004)──哲學的天籟

類別: 文學‧小說‧散文>古典文學
叢書系列:中國歷代經典寶庫(袖珍版)
作者:羅龍治
出版社:時報文化
出版日期:1987年01月15日
定價:100 元
售價:79 元(約79折)
開本:菊32開/平裝/352頁
ISBN:9571313785

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內 容 簡 介

莊子是一本大自然的智慧。

凡是讀煩了四書五經的人,如果想得到更高的智慧,便請你到莊子大自然智慧的雲海來散散步吧。

什麼叫做大自然的智慧?請看下面一個可愛的故事。

匠石有一次帶了幾個弟子,要到齊國去。

他們師徒一行,來到山路轉彎的地方,看見一座土地廟的旁邊,長著一棵巨大無比的樹。這棵樹的主幹,要到半山以上才有分枝。這棵樹的樹蔭,可以容納好幾千條牛在樹下睡午覺。
匠石的弟子,面對這棵怪樹,都看呆了。匠石卻掉頭不顧,繼續走他的路。

不久,弟子們追了上來,問道:「師父,自從我們追隨您學習工藝以來,從來沒有見過這麼大的樹。師父對這麼大的好材料,怎麼看都不看呢?」

匠石說:「算了吧!那不過是一棵散木──沒有用的樹。那裏是什麼好材料?沒有用的樹,再大又有什麼好看的呢?」

到了晚上,匠石忽然做了一個奇怪的夢。他夢見那棵大樹對他說:「你白天胡說些什麼?你說我是沒有用的散木,我說你才是沒有用的散人呢!你怎麼不想想看,如果我對你們有用的話,我不早就給你們砍掉了嗎?我那能活到今天呢?所以,你們認為沒有用,對我來說卻是最大的用處哩!」匠石聽了,大為高興,便對怪樹道歉說:「對不起。原來你是一棵大智慧的樹啊。」

第二天,匠石把昨夜的夢,告訴弟子。弟子們聽了也很高興。但有個弟子卻忽然問道:「師父,那棵樹既然要把自己變成沒有用,那又何必長在土地廟旁邊,引人注目呢?」

匠石說:「問得好。但小聲點。不要又被那怪樹聽見了。現在讓我偷偷地告訴你吧。沒有用的樹,也不能隨便生長的。比如長在馬路中央,就要被砍掉了。所以,他長在土地廟旁邊,人家以為他是土地神乘涼的樹,就沒有人敢打他主意了。」

「有用」「無用」是人為的分判,是相對的價值。樗櫟對木匠「無用」,木匠認為「無用」,對樹本身卻正是「大用」。所以,真正懂得智慧的人,應該超越人為的「價值」。如果一個人,一生都在人為的價值觀念中追逐不返,那就像是和自己的影子在賽跑一樣,這叫白費氣力。

讀書要追求大智慧。要追求自我超越、自我實現的大智慧,那就好好讀這本莊子吧。

莊子的大智慧,是大自然的蕭聲。聽過和沒聽過這種蕭聲,是不是完全不同境界的兩種人呢?

作 者 簡 介

▼ 編撰者簡介

羅龍治
1942年生。台大歷史研究所畢業。文學博士。現任國立台灣科技大學副教授。著有《進士科與唐代的文學社會》、《唐代的后妃與外戚》、《似水情懷》、《狂飆英雄的悲劇》、《露泣蒼茫》、《歷史的藥鋤》、《雲水之緣》、《紫色的夢》等。


目 錄

出版的話
致讀者書
莊子序
逍遙遊第一
‧巨大的怪鳥
‧小麻雀自鳴得意
‧寒蟬和靈龜
‧列子御風而行
‧許由不受天下
‧姑射山的神女
‧越人文身
‧惠施的大葫蘆
‧宋人的秘方
‧無用的樗樹

齊物論第二
‧大地的蕭聲
‧天的蕭聲
‧誰是主宰
‧西施是美女嗎﹖
‧朝三暮四
‧昭文不再彈琴
‧惠施靠在梧桐上
‧莊子說話不說話
‧王倪不知道
‧王倪知道不知道
‧麗姬的哭泣
‧長梧子的大夢
‧影子的對話
‧蝴蝶夢的大覺

養生主第三
‧庖丁解牛
‧一隻腳的人
‧籠中的野雞
‧自然的刑罰
‧薪盡火傳
‧養生主

人間世第四
‧膛臂當車
‧養虎的人
‧愛馬的人
‧土地神的樹
‧河神的祭物
‧不可想像的怪人
‧楚狂人接輿
‧油把自己燒乾了
‧顏回心齋
‧飲冰的人

德充符第五
‧跛腳駝背的怪人
‧人是無情的嗎﹖
‧小豬不吃奶
‧沒有腳趾頭的廢人
‧孔子的知名度
‧申徒嘉責子產

大宗師第六
‧相忘於江湖
‧自然是大力士
‧四個知己
‧方內和方外
‧人相忘於道術
‧君子和小人
‧孟孫才哭泣不動心
‧自然的生滅
‧顏回坐忘
‧子桑唱貧窮之歌

應帝王第七
‧沒有累贅的帝王
‧海中鑿河
‧什麼叫做明王
‧神巫不敢再相命
‧渾沌死了

駢拇第八
‧第六隻手指
‧大道的歧路
‧鴨腳太短嗎﹖
‧牧羊人走了羊
‧伯夷和盜跖

馬蹄第九
‧伯樂的罪過

胠篋第十
‧防盜術
‧田成子盜齊國
‧盜亦有道
‧趙國的美酒
‧諸侯大盜
‧智慧的陷阱

在宥第十一
‧黃帝問道廣成子
‧自然的友伴

天地第十二
‧黃帝遺失玄珠
‧灌園的老人
‧柵欄中的虎豹

天道第十三
‧擊鼓追逃犯
‧把聖人當牛馬
‧做車輪的老人

天運第十四
‧虎狼也有愛
‧東施效顰
‧海鷗和烏鴉
‧鳥蟲的風化
‧孔子看到龍
‧天地日月

刻意第十五
‧無江海而閒

繕性第十六
‧顛倒的人
‧不住山林的隱士

秋水第十七
‧子非魚安知魚之樂
‧鶚鳥吃腐鼠
‧污泥中的龜
‧井底之蛙
‧邯鄲學步
‧管錐測天地
‧聖人的勇氣
‧風和蛇
‧河伯和海神的對話
‧黃河和北海
‧天地和羽毛
‧大小和極限
‧大道和貴賤
‧謝施
‧不怕水火
‧不要穿牛鼻

至樂第十八
‧莊子鼓盆
‧柳生左肘
‧莊子夢見骷髏
‧海鳥不愛音樂
‧人不生不滅

達生第十九
‧黏蟬的老人
‧操舟如神
‧黃金做賭注
‧牧羊人
‧祭盤上的犧牲
‧桓公打獵遇鬼
‧紀渻子養鬥雞
‧瀑布下游泳的人
‧梓慶做鐘架
‧東野稷盤馬
‧工倕的手指
‧酒醉墜車的人

山木第二十
‧浮游於道德
‧北宮奢鑄鐘
‧甘井先竭
‧林回棄璧
‧莊子在荊棘中
‧燕子結巢樑上
‧螳螂捕蟬
‧美妾不可愛了

田子方第二十一
‧寬衣解帶的畫師
‧伯昏無人的箭術
‧百里奚養牛
‧舜修倉通井
‧臧丈人釣魚
‧魯國只有一個儒者
‧老子剛洗過頭髮
‧魏文侯不想做國王
‧凡國不存不亡

知北遊第二十二
‧道在屎溺
‧大馬捶鉤者
‧光曜和無有
‧道可以擁有嗎﹖
‧知識和大道
‧道超越知

唐桑楚第二十三
‧后羿的技巧
‧用道術捉麻雀
‧庚桑楚逃名

徐無鬼第二十四
‧匠石和郢人
‧徐無鬼相狗相馬
‧詩書六弢不如狗馬經
‧黃帝問道於牧童
‧九方歅論相
‧吳王射巧猿

則陽第二十五
‧蝸牛角上的兩國
‧誰是盜賊
‧孔子質詢太史
‧環中之道

外物第二十六
‧莊周貸粟
‧任公子釣大魚
‧儒生盜墓
‧靈驗的白龜
‧自然的用
‧得魚忘筌

寓言第二十七
‧無牽無掛的人
‧得道的階段
‧楊朱學道
‧孔子六十歲的變化

讓王第二十八
‧顏闔搬家了
‧列子面有菜色
‧屠羊人不厭羊騷味
‧顏回不想做官
‧子貢衣服雪白

盜跖第二十九
‧孔子會見大盜(一)
‧大盜的道理(二)

說劍第三十
‧趙王愛劍客(一)
‧大劍客莊子(二)
‧莊子三劍(三)
‧劍客死光了(四)

漁父第三十一
‧孔子遊黑森林
‧八病四患
‧討厭影子的人
‧討厭腳跡的人

列禦寇第三十二
‧屠龍之技
‧打碎龍珠
‧不做犧牲
‧莊子快死了
‧知道不可說
‧泛若不繫之舟
‧列子露了形跡

天下第三十三
‧方術和大道
‧關尹和老聃的道術
‧莊周的道術
‧惠施的方術有五車
‧和影子競走的人

附錄 原典精選

延 伸 閱 讀

智者的低語:老子說

作者: 蔡志忠   譯者:   定價:150元   特價:118元

老子姓李名耳,字聃。是楚國苦縣厲鄉曲仁里人,周藏書室的管理人員。老子講脩道德,他的學說以自隱無名為主。久住周國,看到周國衰微下去,於是離去,經過函谷關時,關令尹喜說:「你將要隱居起來了,請盡力為我著書吧!」於是老子就著述《道德經》上下兩篇,談論「道」與「德」之意五千多字,然後離去,沒有人知道他終老於何處。「道德經」是全世界最暢銷的一本中文書籍。紐約時報甚至將老子列為古今世界十大作家之首;事實上,老子清靜無為的思想早就悄悄嵌中。無論學術、政治、文學、宗教或習俗,影響之大,無遠弗屆。蔡志忠先生用漫...

自然的簫聲:莊子說

作者: 蔡志忠   譯者:   定價:150元   特價:118元

感謝漫畫家蔡志忠全力投入製作,他為了畫「自然的蕭聲莊子說」,讀了不同版本的「莊子」,其精神尤為可佩。更感謝「老蓋仙」夏元瑜教授、郭立誠教授、羅龍治教授在用功治學之餘也抽空「看漫畫書」,並且慨然賜序,使這本書生色不少。這本書的完成,證明了用漫畫來整理古籍、推動國人閱讀我國文化遺產的作法是可行的。它的成書只是拋磚引玉,希望更多的漫畫家加入這一行列。這本書在編輯之初的構想是:父母可以和子女一起看漫畫、讀古書,除了增添親子情趣,同時澄清父母「看漫畫的孩子會變壞」的錯誤成見。「自然的蕭聲莊子說」在歡樂漫...

老子:生命的大智慧

作者: 余培林   譯者:   定價:100元   特價:79元

在你們日常生活中,有沒有人教你們不要表現堅強,而表現柔弱?有沒有人教你們不要表現聰明,而表現愚魯?我想沒有吧。可是,你們知不知道在中國歷史上卻有這麼一個人教每一個人都這樣做。他不僅教人表現柔弱、愚魯,更教人無為、無我、無欲、居下、退後、清虛、自然……這個人就是老子。諸位一定很奇怪,老子為什麼有這樣的主張?他是不是傻子?告訴諸位,他一點也不傻。不僅不傻,他的智慧之高,簡直令人無法測知。正因為他有超人的智慧,所以他才有這種一般人難以理解的主張。打個比方說,老子好像是「千里眼」,一般人好像是「近視」...

列子:御風而行的哲思

作者: 羅肇錦   譯者:   定價:100元   特價:79元

人生的意義是什麼?這是最困擾,最難回答的問題。以儒家的觀點說,人生的目標是立身行事,揚名於後,以顯父母,也就是「做人」──做一個為父母所喜愛,為當世所稱道,為後代所推尊的人。當然,最好是做一個既「立德」又「立功」又「立言」的完人。但是,每當中原板蕩,干戈四起,生命朝不保夕,社會黑白不分的時候,聰明才智之士所體會出來的生命是──世事一場大夢,人生幾度新涼。所以,消極的人就認為,生為堯舜周孔,或生為桀紂盜跖都一樣,只要在實質的生活裏,可以得到無窮的快樂,就不必顧慮死後的是非毀譽、成敗得失了。杜甫說...

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