唐君毅（1909—1978）
四川省宜賓縣人，1909年出生於四川宜賓，幼年在成都省立第一師範附小及重慶聯合中學接受基礎教育。二十三歲畢業於南京國立中央大學哲學系，四年後同母校中央大學任講師。此後即獻身教育學術界，曾分別執教於中央大學、華西大學及金陵大學等校。
1949年以前，在大陸執教期間，是畢生治學的第一階段。這段時期除用思於純哲學思想問題，對中西哲學思想的異同作比較研究外，更對人生問題作哲學性的反省，諸如《中西哲學思想之比較研究集》、《人生之體驗》、《道德自我之建立》及《心物與人生》、《文化意識與道德理性》等，不僅思辯鋒發、自闢理境，而且大都富於詩意。
1949年，大陸變色，赴港創辦新亞書院，兼任文學院院長及哲學系系主任等職。1963年，香港中文大學成立，被聘任為哲學系講座教授，並任第一任文學院院長。赴港最初十年間，是治學的第二階段。這時期，由於大陸變色，中國傳統文化思想面臨斷續存亡之關頭，逢此變局，遂由對純哲學問題的論述或比較，轉而對中國傳統文化作多方面的反省，並透過對西方學術文化進一步的深入考察，來論述有關中西文化與哲學思想等問題。其間如《中國文化之精神價值》、《人文精神之重建》、《中國人文精神之發展》等書，多為反省評論過去的中西學術文化思想，或者本於人之所以為人的信念，以展示人類未來的前途。又有《哲學概論》，兼採入中國哲學的材料。1958年元旦，與張君勵、牟宗三、徐復觀諸先生，共同發表「中國文化宣言」，深受國際學術界的重視，遂由國內名學者而成為國際哲學界所公認的新儒者。
他治學的第三個階段，有關中國哲學原論的著作，則大多為近十餘年來，通論中西文化和中西哲學思想之後，再返而專對中國哲學問題作訓詁上的考訂、歷史上的疏論、以及義理上辨析、確定和展示，以求中國哲學思想的繼承與開展。這些著作包括《中國哲學原論：原性篇》、《中國哲學原論：原道篇」、《中國哲學原論：原教篇》、《中華人文與當今世界》等。
1976年秋，他經肺癌大手術後，身體衰耗，然授課未嘗一日間斷；此真所謂鞠躬盡瘁；死而後已。他的學問長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而歸於中國聖賢義理之學。一生著作奧衍浩翰，馳騖八極，而立足於人生，以開闢生命之本源。其在醫院親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，乃平生學思之綜化，亦即先生思想體系之完成，涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。
先生學問淵博，治學不限一家之說，對中國、西方與印度的哲學思想無不盡心研究，但數十年來用力最深者，實為中西印三大文化思想中研表現的人文主義精神。且深信唯有憑藉人文主義的教育，才足以去除近代中西教育所產生的流弊。本於這個信念，與錢穆、張丕介等先生，創辦了新亞書院，並標示人文主義教育為新亞追求的理想目標。
1975年，漢學家Th. De Bary主編《新儒學的開展》（The Unfolding of Neo-Confucianism），即以整頁標題標明「獻給唐君毅教授」，對他治學的畢生努力，給予最高的榮譽。