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不務正業的牙醫師
不務正業的牙醫師
朋友們看我興趣太廣泛，花在看診的時間太少，消遣我是個不務正業的牙醫師，甚至笑我是收入最少的牙醫師。
說不務正業，我不太同意。什麼是正業？難道養家活口的工作就是人生的「正業」嗎？謀生的工作就是人生的天職與使命嗎？好吧！即便運氣很好，人生使命就等於謀生的工作，柏拉圖說：「當你的生活所需都得到滿足之後，還繼續工作，代表你喪失了生命中更重要的追求。」
換句話說，當我們有東西可以吃，有衣服可以穿，有地方可以睡覺，這些存活的基本條件都不虞匱乏之後，應該花點時間滿足精神上或心靈上的需求。
另一個不同意的理由是，四、五十年來，我的生活重心都沒有改變，一直走在生命的核心裡，哪有不務正業嗎？
我家進門玄關處有一大幅圖片，拍攝的是住家附近的山景，題著字：「三更有夢書當枕，千里懷人月在峰。」這兩句話點出了「書、朋友、大自然」三個元素，也是我生命中最重要的三個重心。
這三個重心可用另一句話來呈現：「閉門讀好書，開門迎佳客，出門尋山水。」走在這三者的路途上，不需要太多錢，因此不必花太多心神只為了賺錢而賺錢。首先是讀書很便宜，不管是買或上圖書館借，完全不構成經濟負擔；其次我喜歡交朋友，但不會花錢結交酒肉朋友，而是參與公益團體認識志同道合的好朋友，參加公益團體也不用花什麼錢；另外遊山玩水也可以不花錢，臺灣到處都有溪流、山谷、步道、國家公園、自然中心，幾乎都不用門票。 不務正業，興趣太過廣泛，只是源自於我還跟年輕時一樣，是個滿懷好奇的學生。我承認自己是個「東張西望，夢想顛倒」的人，認為人不該自我設限，在豐富多采、變化萬千的世界裡，若能以開放的心來面對，不僅是自己可以快樂些，甚至是未來世界競爭的重要條件呢！二千多年前的孔子不也說：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
隨著時代快速變遷，現代人很難一輩子只在自己的專業裡打轉，跨領域勢必成為將來的常態。自工業文明興起之後，不只職業的專科分工，連藝術人文也在流派定位之下（可能是既得利益者保護自身權益罷了），每個既成的專業成為不可逾越的陣地，人人心懷警戒地固守自己的領域，既怕有人會越界而入，又怕有人越界而出。
那些專業「大老們」為了保護自己的權威性，設下種種專業證照或者行規，防止越界的人。這在學術界或專門職業，情況愈是嚴重。儘管在本行表現得再好，只要敢跨界，在其他社會領域獲得大眾的矚目，原本專業領域的人一定會加以排擠，以種種莫須有的攻擊來貶抑你的專業成就。
學術界象牙塔裡的人愈來愈封閉，令人因搞不清楚而愈加仰之彌高（有人說：專家就是把簡單的事用一大堆玄之又玄的專有名詞搞得很複雜）。據學術界前輩說：「若剛拿到博士學位，或者當上教授沒有多少年，千萬不要寫『科普』文章與書籍，萬一寫出名了，就從此斷了在學術官僚體系裡爬升的機會了。」這種情況或者自古以來就是如此吧？
白居易寫了〈長恨歌〉之後，大家提到他就說「寫〈長恨歌〉的白居易」，從此多采多姿的白居易，就成了有限的白居易，這也許正是白居易心頭永遠的痛吧！
或許貼標籤、歸類與簡化，原本就是人類思考與記憶的習慣吧？不過，我還是很羨慕歐洲文藝復興時代或者中國春秋戰國、先秦百家爭鳴時代，那種對知識的好奇與追求，不劃地自限的嘗試與學習。
源自內心的探索，讓人可以成為完整的人，他們可以是數學家、音樂家，也能同時是哲學家、建築師；他們可以俯視觀察鳥獸蟲魚的活動，又會抬頭仰望日月星辰的變化；他們可以埋首曲譜的創作，又可以搭起鷹架蓋教堂。
英文字詞Renaissance man（文藝復興人）指的就是能詩能歌、允文允武、理性與感性兼備的多才多藝讀書人，這個詞字也意涵著對世界充滿全新冒險性的期待與想像。
現代的文藝復興人在哪裡？現代人接受資訊的機會與數量都增多了，但是知識瑣碎化之後，求知變成了功利性工具與手段，對生命探索的熱情與恢弘氣度，似乎已不多見。
只有勇於跨界的人，才能帶來全新的思想與進步；敢於向外拓展其他領域的人，當他們回過頭來審視自己的本行，往往會產生不同的視野和見解。
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