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前言
父親的罪行將會禍及三代子孫。這是當聖經研讀還是學校必修課程時，我們在學校所學習到的知識。我記得，當時我覺得這種說法極端不公正，原始野蠻且荒謬至極。因為我們是第一個被教養成「獨立」之人的世代，深信能夠親手掌握住自己的命運。
慢慢地，在逐漸認知到我們社會與心理學遺產的重要性之後，聖經的話語又重新獲得了份量。我們所遺傳到的模式、行為舉止，與反應方式，遠超過我們所願意去承認的程度。要去適應這些並不容易；這是因為，當我們的祖父母輩離開農莊，與那片家族生活了好幾個世代的鄉野時，有太多的事物被「遺忘」，淹沒在深層的潛意識之中。
聖經並未對母親的行為提過隻字片語，然而她們所造成的影響，很可能比父親更為重要。古老的模式由母親傳遞給女兒，再傳給她們的女兒，然後再……
也許這可以解釋，為何女人會覺得去替自己辯護，與利用平等社會所必須賦予的權利，對她們來說竟會是如此困難。
我深深感謝莉絲貝．安德瑞森（Lisbeth Andreasson），也就是班茲佛．加馬爾加德（Bengtsfors Gammalgard）的負責人，她以文化歷史學的觀點來審視漢娜的部份，為我提供關於達斯蘭省的文學著作，並將對話由典雅的瑞典語翻譯成達斯蘭省邊境地區的方言。我也要感謝瓦爾斯特落姆與維斯特蘭德（Wahlstrom & Widstrand）的安德斯．索德伯格（Anders Soderberg）對於這個寫作計畫的批評、鼓勵與熱情支持。此外，我還必須謝謝我的朋友希芙與強尼．漢森，每次我的新電腦出狀況的時候，他們總是會趕過來幫忙。而這樣的情形常常發生。
最後，我要感謝我丈夫的忍耐。
我應該在此聲明，這本書並沒有任何自傳的成份。安娜、約翰娜與漢娜，和我、我的母親或是祖母，並沒有任何相似之處。她們是虛構人物，與所謂的現實世界並沒有任何關連。而那就是他們對我來說為何會如此真實的原因——但願對你們而言也是如此，我的讀者，而我也希望你們會因此而開始想要知道，你們的外婆究竟是什麼樣的人，而你們所遺傳的模式，又是如何影響了你們的生命。
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