「歐洲人何以好戰？騎士如何對抗基督？貴族軍人何以習文經商？」本書提出歐洲人的歷史發展依循「草原文化傳統」，並由「貴族文化引領」，此一觀察歷史的角度是過去沒有的，值得重視，上架後，勢必引起歷史教授、老師的研讀興趣，並可作為理想的歷史系及研究所教科書。

數千年前，游牧民族雅利安人和日爾曼人相繼進入歐洲，但保留了草原游牧民族崇尚自由，及尚武、尚力、尚勇的習性，好鬥嗜殺，也在貴族領導下，創造了希臘、羅馬文明。後來歐洲人接受基督教洗禮，變得不再勇悍，竟然在十字軍東征中，多次敗給伊斯蘭民族。

歐洲人檢討起來，認為問題出在基督教把他們的鬥性及崇尚自由的習性消磨了，於是在貴族支持及引領下，出現文藝復興和啟蒙運動，以追回原有的心靈自由及鬥性，在藝術、文學、哲學、科學各方面都有極大的發展。

在接續的文化發展中，仍由貴族引領，創造出理性主義和工業革命。歐洲人也把鬥性轉向商業發展，組成民族國家，再發展出民主政治，創造輝煌的現代文明，

本書以此脈絡討論整個歐洲的歷史發展，皇皇巨著，內容豐富，極有可讀性。

孟馳北

蒙古族，1926年生，今年86歲。

抗日戰爭時期，他赴四川求學，接觸馬克思、列寧著作，出於對民主自由的思慕，成了虔誠的共產主義信徒。

　　1948年到蘇北解放區，一直在江蘇從事新聞工作。1957年，僅因對如何辦好報紙提出幾條建議，被打成「右派」，在新疆阜康天山腳下一家工廠勞動改造二十年。

　　「文革」期間，備受摧殘，死裏逃生多次，但未背棄心中的信念。林彪政治事件後，從烏托邦的執迷中清醒，於是息影後院，潛心鑽研學術。

　　數十年來，他發現被中外史學界嚴重忽略的草原文化在人類歷史發展、特別是在歐洲歷史發展中的作用。先後出版《草原文化與人類歷史》、《佔有論》、《中國歷史新視角》等書。

代序及導讀 給歐亞大陸板塊一個新的歷史解釋　馮永芳專訪

第一篇 歐洲貴族和草原文化
1、貴族在歐洲歷史中的作用
2、高揚活性心理元素
3、歐洲的個人本位
4、二元對立思維
5、愛情在貴族生活中的地位

第二篇 希臘神話和英雄主義時代
6、英雄主義時代 貴族出場
7、英雄主義時代的情緒支配
8、神話中的人神關係
9、英雄主義時代的兩性關係

第三篇 希臘文明和貴族文化
10、希臘文明和貴族文化

第四篇 羅馬與貴族文化
11、羅馬的軍事擴張主義
12、貴族失去文化引領權

第五篇 歐洲的宗教文化
13、結束了沒有信仰的時代
14、歐洲人經受了一次思想培訓
15、修道院的引領作用
16、王權與教權的衝突
17、基督教的自我暴露
18、血腥的宗教戰爭
19、宗教改革
20、基督教從東方得到的啟示
附錄：中國何以是非宗教國家？

第六篇 中世紀騎士和貴族文化
21、中世紀的騎士和貴族文化

七篇 文藝復興
22、從歷史記憶中溫習傳統
23、商人創建了新城市
24、審美文化的復興
25、城市的政治試驗
26、巴洛克和洛可可
27、重建情感世界
28、神本變人本
29、從虛假世界走向真實世界
30、美第奇家族與文藝復興
31、從鄉下人到城裡人
32、貴族的思維變革
33、跳出基督教的反智牢籠
34、財富觀改變　減少貴族的破壞性
35、文藝復興和民族主義國家

第八篇 宮廷的兩種引領
36、宮廷的兩種引領

第九篇 啟蒙運動
37、歷史新角色需要理性
38、《百科全書》改變人的觀念世界
39、對帝制的批判
40、進入外宇宙和內宇宙
41、總結歐洲人的政治智慧
42、沙龍成了社會文化源
43、貴族是啟蒙運動的中堅

第十篇 英國的歷史
44、有王冠憲章作先例
45、保持三角形政治結構
46、光榮革命

第十一篇 法國大革命
47、法國大革命剖析
48、法國大革命生成

第十二篇 德國歷史與德國貴族
49、德國歷史與德國貴族

後記 揭示歷史研究的新空間 孟馳北