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新體制運動
受難的生靈
與「海角七號」不同的真實遣返作業
後記

作 者 作 品

日治台灣生活史:日本女人在台灣(全4冊)

臺灣史

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日治台灣生活史(BC0182)──日本女人在台灣(昭和篇1926-1945)下

類別: 史地‧法律‧政治>臺灣史
叢書系列:歷史與現場
作者:竹中信子
譯者:熊凱弟
出版社:時報文化
出版日期:2009年01月05日
定價:580 元
售價:458 元(約79折)
開本:25開/平裝/592頁
ISBN:9789571349466

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日治台灣生活史:日本女人在台灣(全4冊)
 

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新體制運動受難的生靈與「海角七號」不同的真實遣返作業後記



  新體制運動

昭和十五(1940)年,因應時局,以日本精神為依歸,全面推行新體制運動。台灣花柳界也跟進……

宜蘭郡的咖啡廳、料理屋、飲食店從業員都燙著誇張的捲髮、穿著台灣服。當局要求她們只能穿和服或洋裝,捲髮造型也力求簡單。還發行了女侍證,並要求她們每天下午三點至五點到孔廟的國語講習所上課。

台南市當局集合並通知遊廓業者,請台灣樂師離開遊廓,也禁止市內的料理屋、娼妓業、咖啡廳演奏台灣音樂,音樂演奏者必須申請技藝許可。然而,除了演奏國語歌謠者,一律不發給許可證。

八月,全島只剩台南還有舞廳,其他都自行關店或轉行。僅存的池田、歎巽(タンスーン)兩個俱樂部的舞廳也在八月關閉。

當局開始禁止藝妓穿著挑逗性的上海式旗袍。
繁華一時的花街柳巷、撞球場、電影院及其他娛樂場所必須嚴守關門時限,除了三十一日,每逢尾數一、四、七日的節米日當天,中飯不能端出米或以米為原料的食物。一位客人只能點一瓶酒,宴席禁止敬酒,也絕對禁止划台灣拳,店內不准兜售飲食、酒等,也禁止女侍通勤。

當局提出改善女侍服裝的方案。為了讓女侍穿著一件五圓五十錢的女侍服,向內地訂做了八百件。顏色只有天藍及藍色兩種,元祿袖(圓圓膨起的短袖造型)、後背打摺。大約跟羽織一般長度,讓她們在參拜神社時穿上。

花蓮港地區被批評「缺乏自我約束」,料理屋、咖啡廳、妓院的數量直線增加,一個月的營收也超過十萬圓,景氣非常好。酒及啤酒限定每人只能喝兩瓶。台中署向價格過高的料理屋施壓。高雄的花柳界近年來生意興隆,如不提早一週預約,無法確保藝妓出席。

九月一日,當局決定強制有礙風俗、不符合時局的咖啡廳店名改名,例如將「夢巴黎」改為「聚樂園」,「大小姐」改為「大黑」,「處女」改為「八千代」等。

大稻埕三百餘名女侍與當地檢番所屬的一二○名藝妓,自發地決定今後不再戴戒指、耳環等奢侈的飾品。

總督府為了貫徹新體制,九月二十一日對各州廳發出通告,要一掃奢侈享樂的氣氛。有些地方機關在公告前就已要求業者自我約束,還有地方訂定具體條令,強制執行、徹底肅清。

地方州、廳、市街等接到中央的通牒後,頒布更為明確的禁止條令。基隆、新竹等地禁止料理屋以計程車或包車接送客人,也禁止兜風,並徹底執行晚上十一點的門禁。禁止囤積酒類。禁止藝、娼妓穿著挑逗性的上海式服裝。苗栗郡規定一人一餐不能超過二圓五十錢,台灣料理不能超過二圓,一桌在十五圓以內。酒一人二合(一合相當於○‧一八公升)、啤酒只限兩瓶;食用台灣料理時則是酒一合、老酒一合。

當局強行要求業者自律的同時,也禁止青年團到花街柳巷玩樂。這使得花柳界頓時蕭條起來。許多女侍從不健康的工作轉到生產業。台北原先有一千名女侍,銳減到二百名左右,或許有很多人也轉往大陸工作。

北投的藝、娼妓組織了女子奉公會,約有七十餘人學習插花、裁縫、禮儀、茶道等,在每月一日的奉公日,穿著由浴衣改製染成黑色的蒙背裝,頭綁黑布條,前往神社參拜,做廣播體操並遊行。接客宴席上也穿著浴衣。在交通週期間,她們穿著白色圍裙、繫上襷,站在巴士站牌處執行「請大家依序上車」的交通整頓工作。身上白布條寫著:「避免華美服裝吧!」

(摘自「昭和篇」下冊‧第十二章 迎接「皇紀二六○○年」)