前言
第一章、死亡之下,人人平等
◎為什麼會有「宗教」的出現?
宗教家必須是解答死亡問題的專家
「生老病死」是宗教的基本問題
現代科學仍然無法完全理解生命的奧秘
◎肉眼看不到的世界所隱藏的神秘力量
科學所解釋的起源論聽起來像是迷信
光的基本粒子所具有的機能
從動植物身上看「孕育生命的力量」
◎要有「人終究會死亡」的覺悟
人生就像一片樹葉
死亡總是突然造訪
◎在靈界中的新體驗
在靈界也能夠養育孩子
由天使候補者從事引導死者的工作
讓死者覺悟已經死亡的種種善巧方便
在靈界累積經驗
要說服唯物論者是件難事
思想錯誤者被隔離在「無間地獄」
◎死亡之後,到找到靈界歸宿之前
不相信自己已死的人大有人在
渡過冥河是進入靈界的儀式
無法渡過冥河時
可以呈現生前種種的「照魔之鏡」
守護靈會拍下「生前錄影帶」
選擇走任何人看上去都無愧的人生路
第二章、人死之後,靈魂將何去何從?
◎瀕臨往生者的靈魂樣貌
大約在往生一年前左右,靈界便開始做各項迎接的準備
◎往生之後,靈魂將往哪裡去?
靈魂脫離肉體前的狀態
離開世間,前往靈界
◎進入靈界之後,年齡會有什麼樣的改變?
死後大約三年,就可以變成自己喜歡的年齡模樣
小孩的靈魂到了天國會長成大人
◎自殺者的靈魂將何去何從
自殺者的靈魂多會變成附著在某個特定地點的地縛靈
自殺者的靈魂可以升上天國的條件
◎對戰爭或天災等原因造成無法升天的靈魂之供養
要同時對多數人供養,需要很大的能量
意外身故而回到天國的靈魂多會早點轉世
為地區做淨化的供養,大約要做到死後三年為止
◎對不相信有死後世界的人傳達真理的意義
掌握了靈界知識的人,死後便能及早醒覺到靈界的存在
以習得的真理知識,增進信仰心
◎如何看待「腦死」的問題
「靈子線」斷開之際,才能算是死亡
內臟中也具有靈魂意識
大腦機能一停止就將內臟取出,會有疼痛的感覺
第三章、關於腦死與器官移植
◎身為詳知靈性真相的宗教家,就應該說出實際的真相
◎何謂真正的死亡
「唯腦論」是新唯物論的變相表達
靈魂才是人類的本質
雖然陷入腦死狀態,但靈魂仍想要繼續活下去
隨內臟器官移植所產生的靈體附身現象
內臟器官捐贈者到了靈界後會怎樣?
錯誤的「靈肉二元論」與正確的「色心不二」
靈魂從肉體脫離後才算是真正的死亡
◎現代醫學尚處於未開化的狀態
人工流產造成靈界的混亂
心臟移植乃是古代宗教儀式的復活
第四章 供養祖先的靈性真相
◎供養祖先的意義
了解宗教的首要使命
供養祖先是對先人們的一種救濟
◎供養祖先時應該注意的地方
避免淪為「強奪之愛」的替代品
供養祖先的原點──要讓自己本身能夠發光
供養大祭在靈性上的意義
◎死亡是通往靈界的旅程
「諸行無常」之死
死亡並非不是永遠的別離
◎獲得拯救之前,須對自己應承擔的責任有自覺
◎晚年生活需要具備的心態
了斷對世間的執著
社會進步所衍生出來的代溝
「衰退」的美學
第五章 永恆的生命世界
◎世間是虛幻的
世間是虛幻世界的證據
世間存在著各種苦惱
◎鍛鍊你的靈魂,使它發光
◎以真如(絕對真理)價值觀為基礎的佛國淨土
結語