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彌勒佛
彌勒佛有兩位，一位是印度的洋彌勒，一位是中國的土彌勒。
洋彌勒，姓阿逸多。彌勒是他的名字，是梵文的譯音，意譯是慈氏。那時他是菩薩，還
沒有成佛。據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》的記載，彌勒佛生於印度南天竺婆羅門家，是一個貴族，是釋迦牟尼佛的弟子。他負有特殊的使命，先於釋迦牟尼佛離開人世，上生兜率天內院，接受上天的洗禮。兜率天即「妙足天」，是候補佛的基地。經過四千歲，即人間的五十六億七千萬歲，彌勒佛下生人間，於華林園龍樹下成佛。釋迦牟尼佛死後，他作為接班人，廣傳佛法，成為佛教領袖。因此，彌勒佛被稱為彌勒如來。相傳，彌勒佛活了八萬四千歲。
土彌勒，名叫契此。五代時後梁的和尚。浙江奉化人，號長汀子。這是一位充滿神秘色彩的怪和尚。他的長相很奇特，身材矮胖，肚腹滾圓。他用一根破木棍，挑?一個破布袋，布袋裡裝?他所有的家當。他居無定所，隨處而安，還經常說出一些讓人摸不?頭腦的話，像個瘋和尚，人們給他起個外號叫布袋師。冬天，有時他躺在冰雪中，雪不沾衣。說人家吉凶禍福，屢試不爽。他腳?濕草鞋，天就要下雨；足履乾木屐，天就要大旱。他曾作歌道：「只個心心心是佛，十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。萬物何殊心何異，何勞更用尋經義。」他非常崇拜主觀的心，認為心是「十方世界最靈物」。他有時作偈以自娛抒情。偈，是佛經中的唱詞。曾偈道：「一缽千家飯，孤身萬里遊。青目觀人少，問路白雲頭。」表現了他的樂天達觀的性格。後梁真明三年（916）三月，布袋和尚來到奉化岳林寺東廊，端坐在一塊巨石上，說偈曰：「彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。」
唱罷，布袋和尚安然而逝。這時人們才恍然大悟，原來布袋和尚是彌勒佛的化身。回想起布袋和尚生前種種奇特的表現，人們終於找到了答案。於是，人們把他的肉身埋葬在岳林寺西二里的山上，並起名彌勒庵。此後，人們按照布袋和尚的形象雕塑成彌勒佛，置放於天王殿正中，虔誠膜拜。
阿彌陀佛
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。佛教典籍認為，從地域講，有三個世界，也有主宰三個世界的三尊佛。他們是東方淨琉璃世界的藥師佛，婆娑世界的釋迦牟尼佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。阿彌陀佛是梵文，譯為無量壽。
相傳，西方有一個國家叫極樂。這是佛教宣傳最廣、影響最大的佛國淨土。為甚麼叫極樂呢？因為這個國家裡的百姓，沒有任何痛苦，盡情地享受?諸般快樂。這個國家，其國土鋪滿黃金。到處是七寶池水，池底佈滿金沙。所有的街道，都是金銀鋪就。亭台樓閣，是金銀琉璃製成。國中飛禽鳥雀，叫聲婉轉悅耳；國中樹木花草，芬芳沁人心脾。這個國家之所以如此美好，都是因為百姓篤信佛教。百姓供奉了十萬億尊佛像，念佛之聲不絕於耳。因此，阿彌陀佛關照此地，使之成為極樂世界。
芸芸眾生都希望來世能夠進入極樂世界。那麼，百姓怎樣才能升入極樂世界呢？佛書告訴信徒，方法很簡單，只要時時刻刻地誦念「阿彌陀佛」名號，阿彌陀佛就會接引念佛者往生西方極樂世界。這是老百姓進入極樂世界的捷徑。因此，阿彌陀佛又被稱為接引佛。他在寺院的塑像，也多作接引眾生的姿勢，右手垂下，作與願印。左手當胸，掌中有金蓮台。據說，這金蓮台就是眾生往極樂世界的座位。
阿彌陀佛有十三個名號：無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。
歡喜佛
歡喜佛是佛教密宗供奉的一種佛像，原為印度古代傳說中的神。這個神，梵文稱為俄那缽底，可譯為「無礙」「喜歡」，所以稱為「歡喜佛」。歡喜佛是藏傳佛教密宗的本尊神，是佛教中的「慾天」「愛神」。在喇嘛寺裡，幾乎都供奉此種佛像。
歡喜佛的造型十分奇特，極富想像。大體分為兩類，一類是單體的，例如北京雍和宮密宗殿裡供奉的「大威德金剛」（大威德明王）；一類是雙體的，例如西藏的很多寺廟供奉的「歡喜金剛」「勝樂金剛」等。這些佛像奇形怪狀，其含義不得索解。有的多個腦袋，有的多隻手臂；有的腰間掛人頭，有的腳下踩男女；有的雙抱交媾，有的單身裸立。相貌醜陋者有之，模樣俊俏者有之。
歡喜佛，無論是單體的還是雙體的，都是裸體的，一絲不掛，一塵不染，象徵脫離塵垢凡界。歡喜佛最常見的形象是男女裸體相抱交媾，男性代表方法（方便），女性代表智慧，即所謂方法與智慧相結合的意思。男女相合為一完人，圓滿俱足，修證所得，就是歡喜，就是快樂。但這個歡喜和快樂，是信念的象徵，而不是男女的淫樂。追蹤溯源，佛教密宗的這些神像的崇拜，是和印度教有?千絲萬縷的關聯的。佛教和印度教在形成過程中存在很大差異。佛教否認有主宰一切的神，而印度教則主張萬物都是由無所不能的梵神創造的。佛教主張「中道」，反對偏激；而印度教的不同派別，有的主張自我折磨，有的主張放縱聲色。但是，不可否認的是，佛教為了延續自己的發展，也相應地吸收了印度教的一些內涵，演變為密宗。佛教藝術吸收了印度教藝術的一些特色，引進了護法神，出現了多頭多臂的菩薩像，憤怒兇惡的神佛像，還有男女雙修的暴露形象。
歡喜佛的來歷，有個神話傳說。據說，觀世音菩薩悲憫天下眾生，運用慈善法力將自己變化成女人毗那夜迦的模樣，來到歡喜王的住地。毗那夜迦是象鼻財神，乃佛門護法。歡喜王看見毗那夜迦生得美麗，陡起淫心，想要擁抱對方，遭到拒絕，於是只得以禮相待。這時，女子娓娓說道，我雖是女子，但很早就篤信佛教，並得到袈裟衣缽。你實在要和我親近，可以隨我教，成為佛教信徒。等待來世，為佛護法，不做業障，不生惡心，這樣才能成為我的親友。歡喜王聽得這番話，非常高興，說道：「我按照緣分遇上你，從今以後，我定跟隨你們護法，做善事。」於是，毗那夜迦女含笑與他相抱。因此，人們以後看到的歡喜佛都是男女雙佛相抱的形狀。
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