|
▼
一生倡導人間佛教
美國回來，我急切赴台灣上山拜見星雲大師。約定時間，從台北坐高鐵到高雄，星雲大師正好在高雄拜會客人，法師告訴我不著急。所以，我在左營下了高鐵還去訪問了義聯集團林義守創辦人。
用完餐後，接到通知，星雲大師要回山了。我趕緊坐車往佛光山，希望可以早於星雲大師到達佛光山，但最後又比星雲大師晚到了。
我很懊悔，為什麼每次見大師，我總是晚到，要讓大師等我呢？不過，大師就是大師，我們永遠無法跨越，我只能以此釋懷。在撰寫《星雲大師全集》體會文中，我寫下這麼一句，星雲大師永遠走在時間的前面，信眾還在閱讀他的著作中，他的全集就出版了，「我們讀書的速度永遠沒有星雲大師寫作的速度來得快」。這句心裡話，很多人都說印象深刻。
其實，不僅是寫作與閱讀之間，我們與大師有距離，即使做人行事，你的思維，行事方式，都不可能逾越。
好久沒見星雲大師了，太太囑託：「見到星雲大師替我抱抱！」我也沒有多想，見星雲大師來到會客大廳，我迎上前，問大師說：「能抱抱您嗎？」星雲大師微笑著，我情不自禁的抱了抱大師。
事後，一旁的慧是法師跟我說，你很幸運，但我們都很緊張。你怎麼敢去抱抱師父？這一說讓我有些害怕。這也是，高僧大德怎能容你隨便擁抱？當時沒有想的很多，我只是出自對於大師的一種敬意和愛意，是因為無知才無畏了。但星雲大師並沒有露出任何責怪之意，他就是那麼平易近人，不會高高在上。
星雲大師倡導人間佛教，倡導人人可以成佛，他其實就是離我們最近的佛。你心裡覺得星雲大師離我們很遠，就是遠；你心裡覺得星雲大師離我們很近，那就沒有距離。有了互聯網更是如此，網上隨時找到星雲大師的音容笑貌，可以閱讀他最新的作品。大師一直在！
自與星雲大師結緣就耳濡目染人間佛教。一九六七年創建佛光山，星雲大師就以人間佛教為宗風，推動佛教文化、教育、慈善、弘法事業，這是星雲大師身體力行終身致力的佛教事業。今天，人間佛教終於有了系統的理論著作，星雲大師口述撰寫的《人間佛教》問世，從「回歸佛陀本懷」出發，用六個章節闡述了人間佛教，讀來頓悟，人間佛教弘揚的是人間的道理，講的就是普世價值。
星雲大師作出概括：歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平。這是人間佛教教導追尋的人生價值，超越一切追求世界大同的目標。這種追尋，不就是人人嚮往的極樂世界，需要創導的一種人生哲理和普世價值嗎？
普世價值（英語：Universalvalue）泛指那些不分領域，即是「人類普遍認可的共同價值」。有益的事物就有價值，對人類普遍有益的事物就是普世價值。普世價值也叫普適價值。
我們往往把宗教看成神祕之學，更認為佛是神，是我們難遇更不可就的。星雲大師說：「我們的人間佛教，要把自我提升，肯定自我，我有如來智慧德相，承認『我是佛』。這種對自我的提升，就是人間佛教精神。」其實，佛教的許多道理，並非虛幻而不實際的。很多的道理是可以應用在現代人類的生活中，而不是出世、避世的思想。所以，人間佛教注重入世而非出世；重視利他而非自利。
星雲大師自一九四八年來台灣之後，便以許多貼近當時人們的喜好或者潮流的方法傳播佛教，例如以電視、廣播，以及組織佛教歌詠隊……。而後台灣的佛教也因為這些法師的提倡，更走入在家眾，也更貼近人們的需求。
星雲大師一再告訴大家，佛教是以人為本的佛教，佛陀在各種經論中一直強調「我是眾中的一個」，表示他不是神。而「人間佛教不一定要去成佛，佛陀都已說過人人皆有佛性，我們現在所需要的是『覺悟』，覺悟自己可以調和自己與一切世界，自己能統攝自己和一切世間。」
我們可能窮盡一生成不了佛，但我們能用一生致力學佛，能被人生的普世價值所「覺悟」，就是此生最大的收穫了。
|