一本讀通佛學與心理學──人類思想的兩種偉大智慧(CFN0329)
悉達多的心理學──對現代心理學說「不夠」(簡體)

類別： 宗教‧哲學‧人文>哲學
叢書系列：人生顧問
作者：金木水
出版社：時報出版
出版日期：2018年10月12日
定價：320 元
售價：253 元(約79折)
開本：18開／平裝／256頁
ISBN：9789571375526

【前言｜內文摘錄】

▼  前言

前言 兩種智慧

你拿起了一本書，卻翻開了兩本書。

本書原名《悉達多的心理學》。 關於佛陀的本名「悉達多」， 我想說明的是：雖說用「佛陀」更尊重，但那樣本書似乎變成了宗教書。別誤解，本人既堅決支持宗教，也堅決支持理性。作為折中，當涉及個人時，我多用「悉達多」，而當涉及佛教時，我多用「佛陀」。為的是表明本書的主角為現身於世的人，而非升天之後的神。
關於另一個關鍵字「心理學」，我想說明的是：「不夠」不表示不敬。因為不夠有兩種：「很好而不夠」或「不好而不夠」。本書指的是前一種，即現代心理學很科學但要補充。可以說，我愛心理學，所以才批評心理學。之所以把佛教與心理學對應來寫，是因為當今所有學說都宣稱理性，本人還沒有見過那個學說宣稱自己非理性，哪怕最邪教的邪教也宣稱自己理性，那麼何為理性的基準？我以為這個基準只能是科學，暨現代心理學。
從標題中各位已經看出，本書涉及人類思想史上的兩種偉大智慧。

要說本書的緣由，主要是有感而發：

一是有感於知識階層的煩惱。之所以強調知識階層，倒不是因為這個人群格外優越，而是因為這個人群格外容易受害。套用一句俗話：未必「知識愈多愈反動」，但一定「知識愈多愈煩惱」。究其原因，知識讓人胡思亂想，而胡思亂想讓人抑鬱、焦慮、擔心、後悔、自責、悲傷、憤怒……

二是有感于理性資源的匱乏。之所以強調理性資源，因為現代社會中知識階層的比重愈來愈大，可適合我們的方法卻很少。何以見得？如果把心靈的道理分為信仰類與理性類，首先可以先排除前一類。不是說信仰不對，相反現代人急需信仰，可問題出在信仰要求「先信仰、後理解」，而知識階層要求「我先想清楚，再決定信還是不信」，結果彼此無緣。如何幫助這些「非想清楚不可」的大腦呢？只能靠理性。可現實情況是：成體系的理性資源很少。

我找來找去，只找出兩種：現代心理學與佛學。

至於為什麼只有這兩種，正是這本書要回答的問題。

首先，我希望講清楚現代心理學能做什麼、不能做什麼。或許你會問：市場上的心理學書已經很多，本書有何不同？很簡單，心理學界雖然內部觀點各異，對外卻驚人一致地為現代心理學「歌功頌德」。我能理解對科學的歌功頌德，卻偏好以科學的精神「理性質疑」。並且不能只破不立，必須有破有立。這是本書作為心理學書的兩點不同。

接下來，我更希望講清楚佛學能做什麼、不能做什麼。同樣你會問：市場上的佛學書已經很多，本書有何不同？也很簡單，我想寫的既非神秘的宗教，亦非放下、淡然、不執著的小故事，而是佛陀的理性與邏輯。並且我不準備按教義來寫，而準備按心理學來寫。這是本書作為佛學書的兩點不同。

最後，我還希望清楚地比較佛學與現代心理學。前者能否解決後者解決不了的問題？各位很想知道比較的結論吧，謹此預告比較的難度：心理學愛好者可能指責我不夠中立，而佛學愛好者又可能拒絕接受我的中立，兩邊恰恰證明「本書不能更中立」！

關於閱讀的建議，既然本來就不只一本書，那你就當兩本書讀吧。

如果對心理學感興趣，可按第一、三、二部分的順序讀；如果對佛學感興趣，可按第二、三、一部分的順序讀；即使在每一部分中，你也可以跳躍閱讀。其實這種方式我原本排斥，為什麼現在反而鼓勵呢？

因為本書信息量實在太大！想想看，人類思想史上的兩種偉大智慧，各寫出十卷八卷都不多，現在卻寫到一本書中：先是現代心理學像從一塊麵包被壓縮成一層餅乾，接著佛學像從另一塊麵包被壓縮成另一層餅乾，最後還被疊加成「雙層壓縮餅乾」。

除非你能說：智慧的營養，多多益善！

對僅僅出於好奇的朋友，我希望本書能最大限度滿足你的好奇——讓兩種偉大的人類智慧在你頭腦中碰撞，或許會碰撞出思想的火花吧。要知道前人的智慧固然重要，可什麼更重要呢？ 唯有屬於自己的那一點點！
 
對有一定專業基礎的朋友，我希望本書能最大限度挑戰你的專業基礎——現代心理學是科學真的沒問題嗎？佛學不是科學還算心理學嗎？如果剛開始讀時你愈來愈困惑，那讀到最後你會愈來愈清醒。要知道，既然真智慧，就經得起理性的質疑。若問誰的理性？ 唯有你我自己的理性！
　　
金木水       
2016年寫于南京紫金山