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內文摘錄
【蘇格拉底論正義】
蘇格拉底（Socrates）對財富和正義有較為獨到的看法，我們看看他有哪些見解。
‧賺錢的人更愛財
舉凡不親手賺錢的人，多半不貪財；親手賺錢的才有一文想兩文。像詩人愛自己的詩篇，父母疼自己的兒女一樣，賺錢者愛自己的錢財，不單是因為錢有用，還因為錢是他們的產品。這種人真討厭，他們除了讚美錢財外，別的都不讚美。
‧有錢的最大好處
對通情達理的人來說，有錢財就用不著存心作假或不得已而騙人。當他要到另一世界時，就不用為虧欠神的祭品和人的債務而心驚膽戰。蘇格拉底看來，有錢固然有種種好處，但比較起來，對於明白事理的人來說，上面所講的好處才是他最大的好處。
‧正義是欠債還錢？
我們通常認為欠債還錢就是正義，但假如你有個朋友在頭腦清楚時，曾把武器交給你，但後來他瘋了，再向你要回去，任何人都會說不能還；如果還給他，那是不正義的。
因為朋友間應該與人為善，不應該與人為惡。如果把錢歸還原主，對收方或還方是有害的，就不算是還債。正義就是給每個人以恰如其分的報答，這才是真正的「還債」。據此，正義就是「把善給予友人，把惡給予敵人」。
‧正義者在平時毫無用處？
友人生病時，醫生能把善給予朋友；航海遇到急風險浪時，舵手能把善給予朋友。那麼，正義的人在什麼行動中，在什麼目的之下，最能利友而害敵呢？應該是在戰爭中聯友攻敵的時候。
然而，當人們不航海時，舵手是無用的；當人們不害病時，醫生是毫無用處的；那麼，不打仗時，正義的人豈不也毫無用處？
‧正義者在合夥關係中毫無用處？
如果正義在日常生活中有用，就應該是在訂合同立契約這些事情上，即在合夥關係中。然而，下棋時，一個好而有用的夥伴，是下棋能手而不是正義之人；在砌磚蓋瓦的事情上，與瓦匠合作顯然比同正義之人合作更有用；奏樂時，琴師是比正義者更好的夥伴。
‧正義只在保管財物時有用？
合夥關係中，正義發揮作用，主要是在保管金錢財物之時。
當你保管修枝剪刀時，正義於公於私都有用；但當你用刀來整枝時，花匠的技術就更有用了。當你保管盾和琴時，正義是有用的，但利用它們時，軍人和琴師的技術就更有用了。
這麼說，所有的事物統統都這樣嗎？——它們有用，正義就無用；它們無用，正義就有用？
‧正義之人最擅長偷竊？
蘇格拉底說，讓我們換個套路討論這個問題吧！打架時，無論是動拳頭，還是使傢伙，最善於攻擊的人也最善於防守。同理，善於預防或避免疾病的人，就是善於造成疾病的人。善於防守陣地的人，也是善於偷襲的人，對被保護的東西而言，好的看守人也是高明的小偷。那麼，一個正義的人，只要善於管錢，就善於偷錢嗎？
就像是說：不會做假帳的會計不是好會計！
‧正義是助友害敵？
如果正義是「把善給予友人，把惡給予敵人」，就等於承認正義對人有害，即便它對敵人有害。
蘇格拉底接著分析，馬受傷是馬之為馬變壞；狗受傷是狗之為狗變壞；人受到傷害，就是人之為人變壞，即人的德性變壞。當然，人的德性有虧，就變得更不正義，這一點毋庸置疑。
如果正義就是「助友害敵」，被傷害的人因此而變壞，變得不正義，會導致自相矛盾，因為等於正義會導致不正義。
蘇格拉底繼續說，音樂家不會用他的音樂技術使人不懂音樂；騎手不會用他的騎術使人變成更不會騎馬的人；正義的人也不會用他的正義使人變得不正義。正如製冷不是熱的功能，而是和熱相反的事物的功能；增溼不是乾燥的功能，而是和乾燥相反的事物的功能；傷害人不是好人的功能，而是和好人相反的人的功能。
正義的人能傷害人（害敵），正義的人就不是好人了嗎？
‧一論「正義是強者的利益」
沙拉敘馬霍斯加入關於何謂「正義」的討論，明確提出：「正義是強者的利益。」他的論述如下：
政府是每一城邦的統治者，每個統治者都制定對自己有利的法律，平民政府制定民主法律，獨裁政府制定獨裁法律，依此類推。他們制定法律明告大家：凡是對政府有利的對百姓就是正義；誰不遵守，就有違法之罪，又有不正義之名。因此，我的意思是，任何國家裡，正義就是當時政府的利益。政府當然有權，所以唯一合理的結論應該是不管在什麼地方，正義就是強者的利益。
‧一駁「正義是強者的利益」
蘇格拉底對沙拉敘馬霍斯的說法提出質疑：
各國統治者都正確呢？還是難免犯點錯誤？他們不是神，不是聖賢，他們立法時，有些法立對，難免有些法反立錯了。所謂立對的法是對他們有利，立錯的法則是對他們不利。假如不管他們立什麼法，人民都得遵守，這就是你所謂的正義。不但遵守對強者有利的法是正義，連遵守對強者不利的法也是正義。
當統治者向老百姓發號施令時，有時會犯錯，但老百姓卻勢必得聽他們的號令，因為這樣才算正義。結果呢？所謂的正義反倒違背強者的利益呀！
‧二論「正義是強者的利益」
沙拉敘馬霍斯說，蘇格拉底，你真是個詭辯家。醫生治病有錯誤，是不是正因為他看錯病稱他為醫生？或如會計師算帳有錯，是不是在他算錯了帳時，正因為他算錯帳才稱他為會計師呢？不是的。這是一種馬虎的說法，他們有錯誤，我們也稱他們為某醫生、某會計或某作家。實際上，如果名副其實，他們都是不得有錯的。須知，知識不夠才犯錯，錯到什麼程度，他和自己的稱號就不相稱到什麼程度。工匠、賢哲如此，統治者也是這樣。統治者真是統治者時，是沒有錯誤的，他總是定出對自己最有利的種種辦法，叫老百姓照辦。所以像我來就說過，現在再說還是這句話——正義是強者的利益。
‧二駁「正義是強者的利益」
蘇格拉底認為醫生不是因為賺到錢才被稱為醫生，而是因為他有治病救人的技術；船長不是因為他在船上才被稱為船長，而是因為他有自己的技術，能領導水手們。每種技藝都有自己的利益，每一種技藝的天然目的就在於尋求和提供這種利益。
然而，醫術所尋求的不是自己的利益，而是對人體的利益；騎術不是為了本身的利益，而是為了馬的利益。既然技藝不需要別的，任何技藝都不是為了本身，只是為它的物件服務。技藝是支配它的物件，統治它的物件。真正的醫生支配人體，不是賺錢；船長不是普通的水手，他要照顧的不是自己的利益，而是手下水手們的利益。
如此說來，任何政府裡的統治者，當他是統治者時，不能只顧自己的利益，而不顧老百姓的利益，他的一言一行都是為了老百姓的利益。
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