凡事徹底：鍵山秀三郎八十自述(WX05001)

類別： 社會‧文化‧傳記>人物傳記
叢書系列：正好文化
作者：鍵山秀三郎
       鍵山秀三郎
譯者：陳曉麗
出版社：正好文化
出版日期：2021年01月22日
定價：360 元
售價：284 元(約79折)
開本：25開／平裝／248頁
ISBN：9789869715577

【【推薦序】感動，才記得住｜【導　讀】一人發光，發光一人｜【自　序】慶幸我所有的苦難】

▼  【導　讀】一人發光，發光一人

梁正中(「掃除道傳習中心」發起人、正好文化發行人)

　　日本採學徒古制的秋山木工學校校長秋山利輝先生，近年以《匠人精神》系列書籍在華人世界掀起一股尊崇專業精神的風潮。對於專業領域，秋山先生當然是榜樣人物；但對一般人吃飯掃地之類的平常日用之道，日本也有榜樣人物嗎？

　　我以此請教秋山先生。他認真想了想，告訴我有位「東城百合子」是個偉大的媽媽，半世紀來一直教導人們在家庭和廚房料理間實踐「天道生活」，影響深遠；還有位「鍵山秀三郎」開創「掃除道」，以清掃廁所來格物致知、明心見性。

　　鍵山先生的《掃除道》一書曾先後在台灣及中國大陸發行中文版。許多掃除道學習者已認識到掃除不只是清潔環境而已，渴望進一步了解鍵山先生如何藉掃除格物致知、乃至「入道發光」，因此，我們為大家爭取了《凡事徹底》這本書的中文出版。這是鍵山先生八十歲時應邀而寫的回憶錄，依年序娓娓道來，樸實坦誠。

　　從書中可見，幼時父母勤於掃除的身教、高中老師人格為先的言傳、創辦黃帽公司時抱定王道經營的初心，以及用親身力行掃除來感謝員工、提振人心等環環相扣的一生經歷，正暗合了「致良知、孝行、知行合一、正五事」之「物格知至」次第，終而成為發光的「一人」。

　　提出這「物格知至」次第的是中江藤樹先生（1608~1648）。中江藤樹是日本陽明學開山鼻祖，日本社會奉之為「近江聖人」，雖然在世僅僅四十年，但卻以一人德光穿越時空，至今仍為現代人照路。

　　「天上無心生泰陽，人間有意嘉新正。人間天上本無異，日用良知是至誠。」參訪中江藤樹紀念館時，讀到他這首詩，我欣然會心──在平常日用中，讓良知「隨處作主、立處皆真」，正是究竟活法。

　　走進掃除道，讓我有幸親證鍵山先生以「發光之一人」引領了「發光之眾人」，數十年如一日持續掃除，乃至因掃除而發光之萬物，從而窺探掃除道在日本發展的歷程及真諦。

　　例如：龜井民治社長自一九九三年起師事鍵山先生，投入掃除道著作的編輯發行及宣導活動。曾承蒙他親自帶領在風雨中掃除，最難忘結束時，他懷著感恩心將工具仔細清理養護後，再如恭送殿堂神明般歸位存放。

　　木南一志社長從二十多年前聆聽鍵山先生一席演講而投入掃除道。他曾一度瀕臨企業倒閉，且又罹患癌症，但在掃除中恪守凡事徹底的精神，領悟「工作是為了在過程中深入內心反觀自省」，最後不僅企業逐步脫困，身體也慢慢恢復健康。他公司「連續四千天安全駕駛零事故」的名牌展示牆，和用舊貨櫃改建的工具收納處，以及接待賓客之用心，處處都能讓人感受到一個「一人發光、眾人發光、萬物皆發光」的能量場。

　　鍵山先生把日本美化協會的設立歸功於與田中義人先生的相遇，這位田中先生實行掃除道也徹底改變公司面貌，大大提升了經濟效益。他曾為療病參加橋本宙八夫婦帶領的半斷食課程，進行「身體掃除」後，身體完全康復。和田中先生見面時，我深深讚歎他「為生命掃除」後清爽煥發的精氣神。

　　還有一位山本健治老師，獨自堅持掃除新大阪車站廣場二十八年。近年每次去大阪，清晨隨山本老師去掃除是我「五十三參」之必拜門庭。山本老師的母親曾目睹「一燈園」的掃除志工群，排著整肅的隊伍、戴著擦汗頭巾、拎著工具行腳掃除的情景。一百多年前，一燈園創始者西田天香先生就已看到：違反自然、脫離本心，一味仿效西方、沉迷於物質，人們將痛苦頹廢、環境也將散亂敗壞，這樣的日本乃至世界將沒有未來。如何對治？一燈園為此發願力行清掃，挨家挨戶敲門為人打掃廁所。

　　二○一九年一月十七日，我和鍵山先生見面，鍵山先生一方面對我們擔負起在中國重啟（編按：掃除道曾一度進中國傳播，可惜未生根發芽）掃除道的重任表示欣慰、感謝所有踐行者；一方面也誠懇提醒，長年來，他目睹一時興起來「參加活動」者不計其數，但能真正堅持實踐二三十年的，寥寥無幾。起初幾年會最艱難，很多人不理解還會嘲諷，正如老子所言「不笑，不足以為道」，但經過時間篩檢後，將自然顯示──實踐掃除的長度、廣度、深度，正與掃除者的人格高度成正比。

　　那日臨別，鍵山先生特別題詞：「如果１％的中國人踐行掃除道，中國這個國家就會變得更好。中國變好，世界就變好。」面對如此重托，龜井社長直指核心「一人發光、眾人發光、萬物皆發光」，並以鍵山先生為例強調：真心做一事，凡事都能成功；真心做一事，凡事都會好玩；真心做一事，必得人相助。

　　這些年因為想學「究竟活法」，我探索了稻盛和夫、松下幸之助等當代立德立功又立言的「三不朽」人生榜樣，也發現原來「一人定國」到現代仍是不變的法則──提升最高領導者（即那「定國一人」）自己的心性，開發素直之心的無盡寶藏，正是他們成為經營之神的要訣。

　　「一人定國」出自典籍《大學》：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。」中國古聖先賢早就揭示了「生命的大學」在明明德、在親民、在止於至善──立德，才是生命的大根大本。《左傳》也說：「太上有立德，其次有立功，其次有立言」。難怪晚清第一名臣曾國藩感慨「立德最難」，「自周漢以後罕見德傳者」。

　　稻盛先生創辦兩家世界五百強企業，一生律己甚嚴，六十五歲還在京都圓福寺出家修行近一年，更以七十八歲高齡受邀，成功拯救了日航。他創辦的盛和塾，有來自世界各地的企業家塾生上萬名。

　　松下先生六十六歲那年辭去社長，在京都真真庵潛心掃除、茶道、冥想等日常，謙稱自己歷二十年才磨出能映照事物真相的「素直之心」初段。他以ＰＨＰ研究所、松下政經塾等，落實「造物先造人」的思想觀念，用心培養政經界之「一人」。

　　他們白手起家，創辦世界頂級公司，立功何等巨大，然而到了耳順之年卻均能合天之道，斷然功成身退，篤行「知止定靜安慮得」，誠難能可貴。

　　到底這「一人」怎麼成就？如何「發光」？

　　《大學》也老早給我們說白了：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」

　　致知的原點在格物。怎麼格物？

　　王陽明先生說：「為善去惡是格物。即物窮理，物格而知至，是為善；正其不正，格物而致知，是去惡。」凡事格物致知，正是體證意誠、心正而達身修的內聖功夫。

　　稻盛先生粗簡的出家生活，松下先生孤寂的真真庵歲月，正昭示了掃除、茶道、坐禪等下手處，都是體證格物致知、以至誠意正心的門徑。

　　我曾向一位當代高僧請益如何甄選接班人？大德簡答：「有志沒志，燒火掃地。」一語長銘我心。原來，格物致知真功夫盡在燒火掃地中。曹洞宗永平寺八百年家風不輟，正是「只管打坐」、「典座教訓」、「一心掃除」等平常日用皆「凡事徹底」的結果。

　一千三百年前，鑒真大師自揚州出發六渡扶桑，出生入死，並以「山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。」為托。揚州一直是中日活法文化傳承之重鎮，斗轉星移，我們如今再次選擇揚州設立掃除道傳習中心，兩年多來開辦四百多場活動，更為來自二十七個省市的一千多位師友，舉辦過四十二期四天三夜深度體驗的訓練營。

　　為不負鍵山先生重托，我們也已在籌擘掃除道師德學校，一個想讓天下事功有成而立志體證「究竟活法」的人可共住、共建、共用，以立德、立功、立言的平臺，也是「發光一人」之「孵化器」；願襄助可望成為鍵山先生這樣的企業家、東城老師那樣的媽媽、秋山先生那樣的校長之能人志士，華麗轉身。

　　宋代茶陵郁和尚有首詩：
　　我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。今日塵盡光生，照破山河萬朵。
　　謹藉此與以本書相逢、及志於傳習掃除道的有緣人，同參共勉。