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《石頭記的虛幻與真實》在設計選圖美編裝幀用紙和印刷上，不惜工本不計市場，是《紅樓夢》愛好者珍貴的永恆紀念。
作者積六十年人生歲月的體會，參悟人生的“虛幻相對”與“真實究竟”，於「還曆」之際，
輯錄這本《石頭記的虛幻與真實》，見證人生的多彩與幻化，及多年來對紅樓夢研究收藏及講學記述。
●本書由簡靜惠、侯王淑昭、余範英、蘇怡、章慈育、靳蓉暨紅外線讀書會等共同贊助
小說fiction這個字，原本就有虛構、想像與編造的涵義。
小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞?
胡適提出《紅樓夢》可能是曹家自敘傳之前，清代早已有各種說法；如《紅樓夢》是順治帝與董顎妃的故事，或反清復明的血淚史，甚而還有康熙末年諸皇子的奪嫡風波等多種。
歷年來學術界對於全書的結構、思想、形象及藝術等，多有研究形成紅學，對曹雪芹的家世，創作動機、原稿面貌等等亦有些結果，以曹雪芹或「探佚」為名。只是撰寫書的時間及所描寫的事物究竟為何，迄今仍是一謎。曹雪芹的生、卒究竟是在何年、何月、何日，以及他的親身父親究竟是曹顒、曹頫或其他曹家族人，皆沒有定論。
謎般的批書者脂硯齋，每每在書頁中留下了數千條評語，似對作者敘述的事件聽過、見過或經歷過，脂批雖似是在解釋虛構故事背後的真實，仍沒能讓讀者得到全書更清晰的面貌。
兩百年來吸引人們好奇心的，不斷希冀解謎的，實是作者的撰寫風格，全書結構如三十一回脂批「草蛇灰線在千里之外」所述，佈滿機關線索，以一些纖詩謎語來吸引讀者，余國藩的《重讀石頭記》中認為，脂硯齋雖說「此書原係空虛幻設」但批語處處顯示，書中片段都是真實的複述，或真相的複製，作者與批者間存在著「在想像的世界中我們共享的真相」的默契，讀者似乎亦必須先有所知，才能與聞。
近年來更有不少人否決曹雪芹的著作權，提出吳梅村、洪昇等清初文人，才是紅樓夢的真正作者，使謎團更加渾沌。各門各派各說各話，但書中並非事事有本，人人有所影射，是解謎者須有的覺悟。書中某些人與事，與現實歷史中曹家的人與事，確有不少的契合，但一部好的小說，就算真的是自敘，也不至於將其家人，親戚與書中的主角個個對號入座。
書未完曹雪芹早逝，使《紅樓夢》留下怎麼也理不清事實的殘局，這種天殘地缺，更增加了紅學的弔詭，曠世大謎也只好留給後世讀者共同面對，這是一代代紅樓讀者的宿命。
虛幻與真實的交錯。才是《紅樓夢》作者自身的經歷、家世的與他作品內容之間的關係。
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