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作 者 作 品

茶禪

繪畫、書法

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畫禪(修定版)(YT1284)

類別: 藝術‧攝影‧影視>繪畫、書法
叢書系列:藝術家
作者:林谷芳
出版社:藝術家
出版日期:2010年08月30日
定價:280 元
售價:221 元(約79折)
開本:16開/平裝/176頁
ISBN:9789866565960

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內 容 簡 介


牽涉人類心靈極致兩端的道與藝 

本書作者林谷芳,六歲,即有感於死生。高一時見書中句「有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生」,有省,遂習禪。 

四十年間,於音樂,始終觀照道藝一體;在修行,則「出入禪、教、密三十年,不惑之後,方知自己是無可救藥的禪子」,遂對禪門不共,多所拈提。常以「禪為劍刃上事」砥礪學人,所作恰可治時人「以禪為生命妝點」之病。 

《畫禪》一書,內容共分為五個章節,包括:「見地--生命的歸零」、「氣魄--直上孤峰的氣魄」、「破--抖落的暢快」、「行持--直契無別的世界」、「風光--即事而真的生涯」。 

從「見地--生命的歸零」第一章開宗明義,作者即道出: 

禪是什麼? 

禪是生命的減法,且是徹底的減法,直說之,它就是生命的歸零。 

既是歸零,一切都放下,禪其實也就不應該「是什麼」。 

禪不是什麼,可就因這不是什麼,它卻又盡是什麼。 

不是什麼,是他「只破不立」,盡是什麼,是它「觸目皆道」。 

有一句話說,「無一物中無盡藏,有花有月有樓台」,指的正是這禪者的生命風光。 

不是什麼又盡是什麼,不在玩文字遊戲。禪是佛教的一宗,釋尊菩提樹下的悟道,所証正是人人皆具的佛性。本自具足、不假他求,但世人卻頭上安頭、葛藤纏身。 

所以說,修行或生命的超越,不在為學日益,而在為道日損。不心外求法,讓葛藤脫落,本心自然映現,眼前就是一片不為慣性思慮所縛的天地,正如鏡照萬物,胡來胡現,漢來漢現,你只須直心而為,便滿目青山。 的確,在渾濁如今世,慾望橫流,人們在心靈上如想追求一片祥和境地的禪意,談何容易,何況是尋求道與藝兼得?《畫禪》書中有極好的開示,全書共載有三十六篇文章,文圖相映,並舉出許多佳例,讀來悠然暢快,也有禪活潑無礙的一面,令人莞爾。


作 者 簡 介


林谷芳 

禪者,也是音樂家、文化評論人。現為佛光大學藝術學研究所所長。


目 錄


自序-道藝交參,畫禪一如

第一章 見地-生命的歸零

庭前柏樹子-牧谿〈六柿圖〉
覓心了不可得-石恪〈二祖調心圖〉
若見諸相非相-八大〈雙鳥〉冊頁
本來面目-白隱慧鶴〈達磨圖〉1
兩邊俱坐斷-宮本二天〈布袋觀鬥雞圖〉
萬古長空-東嶺圓慈〈一圓相圖〉

第二章 氣魄-直上孤峰的氣概

劍刃上事-墨谿〈達磨圖〉
高高山頂立-宮本二天〈枯木鳴鵙圖〉、八大〈孤鳥圖〉
大悟不存師-元人〈達磨圖〉
佛來佛斬-梁楷〈六祖撕經圖〉
此位無賓主-八大〈魚〉

第三章 破-抖落的暢快

達磨不是祖-梁楷〈釋迦出山圖〉
騎驢要下-貫休〈羅漢圖〉不知最真切-梁楷〈老子圖〉、貫休〈因揭陀尊者〉
恐上紙筆-陳洪綬〈品梵圖〉
從門入者,不是家珍-石濤〈山水〉冊頁
獨超物外-玉澗〈山市晴巒〉、雪舟〈山水圖〉
我不會佛法-雪舟〈二祖斷臂圖〉

第四章 行持-直契無別的世界

無-白隱慧鶴〈無〉
體露金風-龍安寺〈枯山水〉
啐啄同時-八大〈八哥圖〉
不期之力-牧谿〈八哥圖〉
行腳句親-中原南天棒〈托缽圖〉
但盡凡心-丁雲圖〈羅漢補衣圖〉
婆子點心-羅聘、可翁〈寒山拾得圖〉
飢來吃飯困來眠-宋人〈搔背羅漢圖〉
還聞偃溪水聲否?-牧谿〈漁村夕照〉
無情說法-玉澗〈廬山圖〉

第五章 風光-即事而真的生涯

不二-八大〈鴨魚圖卷〉、〈眠鴨圖〉
明月藏鷺-唐寅〈葦澤醉漁圖〉
日日是好日-梁楷〈布袋圖〉
始隨芳草去-梁楷〈李白行吟圖〉
雨過青苔潤-禪庭園之「苔」
萬法本閑-龔賢〈減筆山水〉、華嵒〈秋景〉冊頁
日用如雲水-風外慧薰〈布袋圖〉
廓然無聖-梁楷〈潑墨仙人圖〉


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