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內文摘錄
推薦序/陳濟民 國立傳統藝術中心主任

戲劇、電影

【類別最新出版】
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十八羅漢圖──劇本及創作全紀錄(VOE0016)

類別: 藝術‧攝影‧影視>戲劇、電影
叢書系列:Origin
作者:王安祈、劉建幗等
出版社:時報出版
出版日期:2019年01月25日
定價:380 元
售價:300 元(約79折)
開本:25開/平裝/320頁
ISBN:9789571376578

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得 獎 紀 錄

本劇《十八羅漢圖》2015年10月於臺北國家劇院首演,2016年榮獲第十四屆台新藝術獎年度五大節目

強 力 推 薦

〈推薦序一〉因情成夢,因夢成戲  國光京劇《十八羅漢圖》
王德威  中央研究院院士;哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授


《十八羅漢圖》是國光京劇團二十年的團慶大戲。既然是「週年慶」製作,一般想像必然是花團錦簇,鑼鼓喧天。事實不然,這齣新戲雖不乏精彩賣點,但編導卻別有用心,所呈現的表演形式也再次要讓觀眾思考京劇傳統與創新的界限。而這正是國光之所以為國光的原因。

《十八羅漢圖》的劇情圍繞著一幅十八羅漢古畫的真偽而起,和傳統京劇的忠孝節義幾乎沒有什麼關係。古畫的來龍去脈頗有推理意味,圍繞古畫的一群人物也令人好奇。這裡有山中修練的女尼,有女尼撫養成人的青年,有偽畫製作高手,有他年方少艾的妻子,還有一群附庸風雅的金主掮客,以及女祭司般的藝文首腦。這群人因畫而發生糾葛,演出一場耐人尋味的好戲。

愛看熱鬧的觀眾對《十八羅漢圖》不會失望。在編劇劉建幗女士與王安祈教授的處理下,當代話題進入古典世界。女尼和青年塵緣難斷,儼然是僧俗戀外加姐弟戀的先驅。老謀深算的偽畫畫師以假亂真,但對少妻的真情卻絕不摻假。這兩對人物如何發生關聯,如何互動,耐人尋味。在此之上,編導對於文藝界自鳴清高的嘲諷,令人發出會心微笑。市儈與風雅、金錢與藝術的聯手操作,古今皆然。我們周遭不總有一群「雅得俗」的人,惺惺作態?

然而《十八羅漢圖》感動我們,更因為熱鬧之餘,戲中的人和事引領我們到另一個境界。誠如國光藝術總監王安祈所強調,戲曲之所以感動人心,是因為演義了人間的深情流轉:「如果沒有依託於文本的深情,手眼身法步甚至曲牌格律、美妙文辭,都只是技。」國光這些年的新戲,無不以此作為出發點。情的展現,不僅局限於兒女之情。從《三個人兒兩盞燈》的深宮幽怨到《快雪時晴》的喪亂流亡,從《百年戲樓》的粉墨滄桑到《康熙與鰲拜》的君臣反目,無不關乎人間各種有情、無情現象的描摹或反思。

《十八羅漢圖》更深化情的辯證,而使劇場有了寓言向度。劇中山上的女尼撫養青年長大成人,日久天長,師徒竟有了曖昧情愫。欲潔何曾潔,清規戒律擋不住無孔不入的欲望。另一方面,山下的畫廊主人兼偽畫製造者坐擁美眷,但老夫少妻,總似有難言之隱。戲中這兩條線索,一方面是情的患得,另一方面是情的患失,細膩幽微之處,不但考驗導演演員功力,也同樣考驗觀眾的慧心。傳統京劇裡的王寶釧們哪裡見過這個?

但《十八羅漢圖》用心尤大於此。編導要探討的更是「情」與「物」糾纏關係。這是中國傳統詩學的大關鍵。所謂「情以物遷,辭以情發」,物是啓動,回響,觀照情的界面。物不但指眼前事物,也指萬事萬物發生與推移的現象。在戲中,物的意義首先具體化在古畫「十八羅漢圖」上。對山上的女尼而言,古畫成為寄託或遮蔽情的信物;對山下的文人畫商而言,古畫是是貴古薄今的藉口,也是文化資產的象徵。一張畫的旅行——從轉手,修補,偽造,買賣——勾引出種種欲望,也帶來情的牽引。人間貪痴嗔愛,皆因物色而起。何其反諷的是,「十八羅漢圖」畫的卻是佛教經典人物,傳達的意旨是緣起緣滅,最終不過「空無一物」。

如何將「情」與「物」這樣複雜的關係在舞臺上演繹出來,不是易事。編導選擇了繪畫作為媒介,尤具挑戰性。在此之前,國光曾經以王羲之「快雪時晴帖」為主題,演出《快雪時晴》,藉著書聖法帖千百年的流浪,凸顯藝術和歷史之間千絲萬縷的糾纏。《十八羅漢圖》以繪畫代替書法,似乎有異曲同工之妙。不同的是,《快雪時晴》中王羲之的「快雪時晴帖」只作為一個客觀、超越的藝術聖品存在,由此折射歷史亂離。《十八羅漢圖》裡的古畫卻是一件真偽難辨的神秘古董,在劇中經歷了修補偽造、鑑定交易,仿佛所有經手的人物,都為這張畫添加了層層人間色彩——而這正是「十八羅漢圖」之所以有戲、也有情的地方。

於是我們看到,劇中三位主角演出三種面對藝術創造的感喟。女尼與青年互不相見,晨昏修補古畫,但紙上粉墨無不成為傳情的線索;「一點心事難藏隱,幽情密意在筆鋒」。畫師臨摹古人的技巧登峰造極,但獨缺臨門一腳的自我突破;「開闊氣象早練就,獨缺殘筆境幽深」。歷劫歸來的青年藝事更為精進,但難掩不堪回首的嘆息;「斑斑點點,滴滴落落,墨痕為伍」。什麼是藝術創作?是深情密意的寄託,是師法抑或超越前人的角力,是苦難創傷的升華。繪畫如此,戲劇不也如此?

國光劇團這些年致力拓展京劇界限,特別強調戲曲的文學性。《十八羅漢圖》探討繪畫、戲文、劇場的互動,有了更上一層樓的野心。劇中種種紙上風雲,必須要經過演員的詮釋「演」出來。這樣的跨界表演,當然有了看頭。中國古典文論之首的《文心雕龍》有謂,「立文之道,其理有三︰一曰形文,五色是也;二曰聲文,五音是也;三曰情文,五性是也。」的確,形文,聲文,情文三者在《十八羅漢圖》交互穿插,形成了一個深邃有緻的戲曲文本。

在《十八羅漢圖》的高潮,觀眾看到不是一張,而是兩張「十八羅漢圖」畫作呈現眼前。何者為真,何者為假,這裡賣個關子。可以強調的是,當臺上的角色忙於分辨「畫」的真假的同時,也進行「情」的有無的辯證。情之所至,甚至直透生死,「物」的真偽之辨也就豁然開朗起來。

我們甚至可以從《十八羅漢圖》的結局,聯想一則有關國光京劇品牌的寓言。京劇在臺灣經營超過七十年,早已自成傳統。好事者每以大陸京劇為正宗法乳,原汁原味,相形之下,臺灣京劇似乎只是衍生,是擬仿。殊不知大陸京劇歷經卅年動亂,千瘡百孔,何嘗不歷經重重修補改造?臺灣京劇從無到有,又何嘗沒有推陳出新的發明?京劇原本就是兼容並蓄的劇種,所謂「正統」,不妨各表一枝。重要的是,無論創新守成,編導演是否能夠表露——或者演出——真情實意,才是意義所在。這大約是王安祈教授對國光京劇最大的抱負了。

回到文章標題。「因情成夢,因夢成戲」,典出明末大戲曲家湯顯祖,正説明了戲曲的精髓無他,就是入夢與驚夢。而夢的根源,唯情而已矣。國光廿年卓然有成,《十八羅漢圖》出虛入實,巧妙地演出國光這些年面對傳統與創新的夢想與真情。謹以此文,祝福國光。

(本文首刊載於2015年9月17日《聯合報》副刊、後轉載於《十八羅漢圖》演出節目冊。)

內 容 簡 介

一道彩霞分晝夜 似離而合 筆墨相牽
一點心事難藏隱 幽情密意 在筆鋒 

《十八羅漢圖》2015年首演於臺北國家戲劇院,是國光劇團創團二十週年的年度代表作,經過王安祈、劉建幗、李小平的編導構思,與所有演員、設計團隊的共同創作,以其藝術成就榮獲2016年度「台新藝術獎」的五大作品。
國光劇團隸屬於文化部國立傳統藝術中心,近年在歷任團長與藝術總監王安祈的掌舵下,藉由文學化、現代化的方向成功打造臺灣京劇新美學,此書與時報公司合作出版,希望一齣高水準的劇作不只是現場演出,更希望劇本本身以及伴隨演出的共同創作、製作過程乃至後續迴響,能夠被更多人看見。

【深度推薦】

「當臺上的角色忙於分辨「畫」的真假的同時,也進行「情」的有無的辯證。情之所至,甚至直透生死,「物」的真偽之辨也就豁然開朗起來。」
——中央研究院院士;哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授 王德威

「華麗又纖細,迷人又雋永,充滿符號與隱喻的當代劇作。敘事層面藉著一幅古畫的辨真過程,直刺真相與虛偽、真性與名利、市儈與藝術價值的高下,情節扣人心弦,層層布局,冷熱交織,微巨相映。」
——表演藝術台台長、資深藝評 紀慧玲

【精闢導讀】

《十八羅漢圖》2015年10月在臺北國家劇院首演後,於2016年榮獲第十四屆台新藝術獎年度五大節目殊榮,當時的入圍評論指出:「《十八羅漢圖》以最幽微流轉、情牽意繫的『聲色微變』,為當代京劇美學打開了情物交疊的新感性形式。在表演體系上,體現戲曲本體韻味,在文學高度上,題旨崇高,辭藻繁麗,情意綿長。進出傳統與當代之間,《十八羅漢圖》渾然天成,延續古典品味,叩擊現代心靈。」這項評語從「京劇美學」、「表演體系」與「文學高度」三面向,稱許《十八羅漢圖》聯結了「古典品味」與「現代心靈」。台新藝術獎的評選,是以「未來性」為主要指標,此次獲獎似乎也揭示了這部戲所具有的可能的「未來性」之意義。
——國立中山大學文學院副院長/劇場藝術系教授兼主任  王璦玲

【本書特色】

包括劇本,以及從編劇、導演、主演到音樂、舞台、服裝、燈光等創作設計群,乃至執行製作、宣傳、舞台技術人員等各個面向的劇場工作歷程,並收錄台新藝術獎與表演藝術評論台六位劇評家的文章,彌足珍貴。

本劇榮獲2016年第十四屆台新藝術獎年度五大節目殊榮,聯結「古典品味」與「現代心靈」,隱然遙指臺灣京劇「未來性」的意義。

(下圖請點擊)



作 者 簡 介

王安祈(藝術總監、編劇)

國立台灣大學文學博士(1985),現為國立台灣大學講座教授。學術著作多本,學術研究獲國科會傑出獎、台大胡適學術講座等榮譽。1985年起與郭小莊、吳興國、朱陸豪、魏海敏、周正榮、馬玉琪、曹復永等著名京劇演員合作,2002年起擔任國光劇團藝術總監,規劃並新編戲曲劇本《三個人兒兩盞燈》《金鎖記》《青塚前的對話》《歐蘭朵》《孟小冬》《百年戲樓》《水袖與胭脂》《探春》《十八羅漢圖》《孝莊與多爾袞》《關公在劇場》等,2005年獲國家文藝獎。

劉建幗(編劇)

奇巧劇團團長,臺灣藝術大學戲劇學系碩士,高雄師範大學兼任助理教授。編導作品橫跨舞臺劇、音樂劇、歌仔戲、京劇、豫劇與電視劇,力圖打破劇種與文化的疆界,開創新世代戲曲風格。2016年為左營古城百年量身打造《見城》,曾獲選《PAR表演藝術》2016年度人物 PAR People of the year。

目 錄

〈推薦序一〉因情成夢,因夢成戲  國光京劇《十八羅漢圖》
王德威  中央研究院院士;哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授

〈推薦序二〉關於藝術創作的想像與執行   
陳濟民  國立傳統藝術中心主任

〈推薦序三〉品牌國光留存的光影與文字紀錄
張育華  國光劇團團長

導言:
「整體藝術」—《十八羅漢圖》所展現之台灣京劇的現代性與未來性
王璦玲  總編輯

第一章:本事
劇本全文

第二章:創作陳述

(一)有一種情感,很私密    藝術總監、編劇:王安祈
(二)《十八羅漢圖》創作歷程    編劇:劉建幗
(三)信任的完成──談《十八羅漢圖》  導演李小平口述  文字整理/劉育寧
(四)《十八羅漢圖》----魏海敏專訪  主演魏海敏口述  採訪、文字整理/邱慧齡
(五)畫匠或者畫家──與唐文華話戲曲人物的創造    主演唐文華口述  採訪、文字整理/劉信成
(六)記一場演員與角色的邂逅——宇航和宇青的相遇時刻    主演溫宇航口述  採訪、文字整理/陳麗妍
(七)作曲、拉琴 樣樣精通——專訪《十八羅漢圖》編腔作曲、文場領導馬蘭老師    馬蘭口述  採訪、文字整理/劉育寧
(八)    我希望「主題曲」的概念,也可以在新編戲曲中出現——專訪《十八羅漢圖》作曲、編曲(禹丞)  姬君達口述  採訪、文字整理/劉育寧
(九)    十八羅漢意景  胡恩威
多媒體是一種有內容的光——專訪《十八羅漢圖》舞台、多媒體設計胡恩威    胡恩威口述  採訪、文字整理/劉育寧
(十)服裝反映角色的心境----服裝造型設計蔡毓芬專訪  蔡毓芬口述  採訪、文字整理/陳泓燁
(十一)Last, but not the least——專訪燈光設計車克謙  車克謙口述  採訪、文字整理/林建華
(十二)《十八羅漢圖》幕後排練紀實  蘇榕口述  採訪、文字整理/馬靜茹、劉育寧
(十三)《十八羅漢圖》的宣傳策略與行銷規劃    游庭婷
(十四)幕後二十年淬煉《十八羅漢圖》---專訪後台技術人員林雅惠、何任洋、吳健普    採訪、文字整理/王品芊

第三章:幕落

(一)後續效應時間總表
(二)台新藝術獎介紹/入圍理由/獲獎
(三)劇評會精華發言節錄
(四)特別收錄:從《水袖與胭脂》及《十八羅漢圖》論當代臺灣京劇美學中所內涵之「主體性」與「現代性」    王璦玲

附錄:
戲劇評論
1.台新藝術獎評論:署名者的祕密─《十八羅漢圖》戲與情  紀慧玲
2.台新藝術獎評論:情與物的摺曲:國光劇團《十八羅漢圖》  張小虹
3.表演藝術評論台:論藝談畫美感經驗,照見本心《十八羅漢圖》  葉根泉
4.表演藝術評論台:真偽本無事,筆墨寄真情《十八羅漢圖》  吳岳霖
5.表演藝術評論台:音樂,新編戲曲的最後一片拼圖?《十八羅漢圖》  白斐嵐
6.    表演藝術評論台:創作的藝術命題《十八羅漢圖》  陳韻妃

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