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推薦序
經典中的傳播圖像面貌
◎文／ 陳鼓應（台灣大學哲學系教授）
蔡志忠是我很欣賞的文化工作者。他最著名的幾部漫畫作品如「老子」、「莊子」，原著是我研究了三十幾年的中國文化經典，展讀漫畫時特別能感受到他的努力。
中國文化原本是由「繪畫」走入「文字」的。如同埃及的金字塔，偉大文明誕生的源頭都是圖像。中國比埃及幸運的是，有繁複的文字傳承來自圖像的文明，而綿延千年不絕，與時精進。蔡志忠以漫畫解說經典的做法，恰是將讀者帶回原始的「圖像傳播」，使其學習印象更為生動，影響也益發廣泛了。
如今蔡志忠的漫畫作品將更進一步，以DVD動畫的科技面貌呈現，是再一次的創造，以最新的傳播法，將讀者變成觀眾，讓他們直接進入視聽的動態畫意中，其感同身受處，直可以莊子所說的「得意忘言」來形容了。
我做過老莊、周易、黃帝四經等古籍的今註今譯，深感志忠致力經典的圖像化，基本上是在做同樣的工作。只是我的成果較侷限於學術界，而蔡志忠傳播的對象則是普羅的群眾，更別說他的漫畫譯成四十餘種版本的國際影響力。
在上海舉辦的一項莊子圖文展中，我曾題辭推崇「弦絲中呈現詩境，詩意中蘊含哲理」的境界，那實在是一個學術人花了大量時間注釋莊子原著後的深刻心得。我相信，經典的傳述，在語言與文字之外，若能善用「以圖釋文」，對下一代會有更高的吸引力。
我們的新生代面對經典古籍時的心態，似乎接近美國少年多於歐洲少年。1986年我在法國旅行一個月，印象最深刻的是，法國高中生至少都讀過二十部文史哲經典的選編本，其範圍涵跨希臘、羅馬、文藝復興以至當代。反觀同齡的美國學生，沈迷的多是卡通、足球。兩者反映在氣質上，逐漸變成「心靈的富足者」與「沙發上的孤島」兩種族群。台灣的七年級生被戲稱為「草莓族」，意謂著經不起磨鍊，如果他們要選擇一個更豐富的人生，應該進入歐洲少年那種「與古人對話」的世界。
讀古籍就是進入古人的世界，重現古人的思維。這種接觸，表面上得不到看綜藝節目或叩應節目的立即快樂，但經典觸及的是最隱幽、深刻的人生意義，有愈多人提早閱讀，整體國民的智慧就愈益提升。所謂薪盡火傳，蔡志忠在做的，和歐洲人花盡數十世代氣力做的一樣，無非是將真正富足的東西傳遞下去。
蔡志忠傳遞中國古籍智慧，不只身體推廣，而且精神力行。有一次聊天，他提到有些古文學者對他的改編漫畫版不以為然，大笑引述「莊子」山木篇的一段：「有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒；有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼耶，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之！」
意思是，如果你被空船撞上，再怎麼性急也不會生氣；但假如發現船上有人，一喊再喊無回應，三喊就要出惡言了；起先不氣而現在生氣，皆因原本以為是空船，而現在發現船上有人。
當時我對蔡志忠十分感佩。他真正做到了以「虛己」的態度悠遊於人世，所以對惡言沒有怨懟。浸淫古籍涵養出來的胸襟與智慧，此為一例。
值此時報版蔡志忠多媒體書系成立之際，我以志忠的傳播同行身分，樂見中國文化經典由漫畫進而DVD化，重現最原始的圖像面貌，特為文桴鼓相應，以為賀。
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