心領神會：儒釋道之子的信仰體驗(VGT0028)

類別： 心理‧勵志‧占星>心理勵志
叢書系列：觀成長
作者：莊錦豪
出版社：時報出版
出版日期：2019年11月15日
定價：320 元
售價：253 元(約79折)
開本：25開／平裝／248頁
ISBN：9789571379340

【內文摘錄】

▼  內文摘錄

心領神會儒釋道，樂天知命故不憂
一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚
─《六祖壇經》懺悔第六

筆者從小拿香拜觀世音菩薩，也拜土地公、城隍爺及義民爺。在多神信仰環境中長大，冥冥之中似乎有神庇佑，一路順遂，也從不疑有他。直到大學面對一神信仰以及後來舍弟意外身故的雙重衝擊，並且得知兒時暱稱的「觀音娘」，其實是男身菩薩後，彷彿醍醐灌頂，正中信仰的核心問題─我們為什麼會不明就理地拜神？為什麼要信那個神祇？個人有這疑惑，周遭的人，也不少有這方面的疑惑。筆者深究後，發現我們對傳統多神信仰的瞭解，非常膚淺。故斗膽野人獻曝，將各種問題依序分九個章節概略介紹。

信仰本來是個人的選擇，但是一神信仰的排他性，使這個問題變得很複雜。在儒家、道家及佛教薰陶下成長的我們，可謂儒釋道之子或女，可以從各種角度探討儒釋道最核心的「無常」、「無我」和「無明」。享譽世界的佛學家貢布里教授說得好：「我有太多無明煩惱需要去除，我需要佛陀的智慧。」我們除了佛陀，還有孔子、老子、莊子等傳給我們的智慧，讓我們可以更「無我」，並可以更從容地應對「無常」和「無明」引起的煩惱。

梁啟超說過佛教經典至少為中國增加了三萬五千個詞彙。讀孔子、老子、莊子等先賢的著作，不僅量相對少，沒有文化隔閡，義理也清楚，讀者很容易抓住這幾位聖賢的旨意。但是，跳到佛經的世界裡，就像從充滿山水意境的小溪，一下子縱身到看似毫無邊際的大海，沒有被「經海」淹沒已經是萬幸！若能游刃有餘於其中，就非常難得了。
我們從《西遊記》開始，因為這本遊記不只好看，更是佛理深入淺出的經典作品！為孫悟空命名的祖師，是佛陀十大弟子中，解「空」第一的須菩提。而經常伴隨佛祖出現的大迦葉及阿儺（難），是佛陀入滅後，弟子第一次結集時，主持及誦出經藏，並從此才有文字記錄佛經的最重要推手，也是吳承恩設想玄奘西行求法，務必求得佛祖傳下來的第一手經書的精心安排！三藏的坐騎白馬，本是龍王之子，因不孝被貶，每日馱負聖僧及聖經。功成返回長安，如來加陞其職為八部天龍。「天龍八部」源自於印度的神話，是天眾、龍眾等八種獸類，聽聞佛陀講經後轉化為佛教的守護神。

「放下屠刀 立地成佛」是大家耳熟能詳的一句成語，源自於佛教經典。故事曲折離奇，男主角鴦掘摩羅在殺了九百九十九個人後，撞見佛陀，改邪歸正，後來證得「阿羅漢果」，並非「成佛」。「放下屠刀 立地成佛」乃為了民眾好記，「阿羅漢果」也符合鴦掘摩羅證道的果位。

多數人是跟從師父念誦《佛說阿彌陀經》，並讓往生者反覆地聽「南無阿彌陀佛」這六個字開始認識佛教。兩者原本用來轉生西方極樂世界，也因為後者多數時候語音單調，又二十四小時不停地播放，令接觸者以為佛經多是那麼生冷，難以親近。其實最貼近佛陀教義的四阿含經，是相當平易近人的。除了經義可以更大眾化，佛教世界也比較欠缺音樂、美術包裝，也因此讓我們比較感受不到溫暖。

儒釋道之子是牧羊人，我們要馴服自己心裡的那一頭迷途的羔羊。基督教或天主教徒不允許信徒拜偶像，但是對於多神信仰的我們，拜偶像既是拜神像也是拜崇敬的對象，因為孔子、老子、莊子及釋迦牟尼，可以當神來膜拜，也可以當最佳的心靈導師來崇拜！

如果信仰的目標只為了死後可以升天，或到西方極樂世界去，則單純地跟隨師父、神父、牧師念經就好！如果有愛因斯坦生死觀的人，信仰也可有可無。多數人仍對生命現象充滿疑惑，這時就須要像六祖惠能辭別恩師五祖弘忍時所言：「迷時師度，悟了自度。」無論師度或自度，悟道首要不忘初心，學佛陀勤耕心田，並遵行孝道，注重倫理，不必臣服於感官的統治。

本書雖然是個人的信仰體驗，面對複雜的宗教問題，引經據典，不敢怠慢，在每一章的前面，列三百字以內的導讀，方便讀者索引，比較容易進入狀況。筆者是一名外科醫生，習慣以醫學或科學的觀點處理問題，論述若有偏頗之處，還請讀者雅涵。

感謝同學蔡克嵩教授，以醫學專業但是宗教信仰中立的立場，幫筆者看完全文，並以中肯文筆完成推薦序。信仰問題深入民間各行各業，筆者也感謝同學許權振以及好友吳文豪、林順良、戴明海等，一起和讀者分享他們閱讀後的心得。感謝內人佩文的批評及李麗華、葉秀敏字斟句酌地核對，也感謝時報文化出版企業股份有限公司林憶純主編率編輯團隊成員同心協力完成出書。

筆者認為「心領神會」是成語中最佛性或神性的一句話，表示心領悟後，「神」已經和悟道者會首了！希望大家讀了本書後，能「心領神會儒釋道，樂天知命故不憂。」當然，在多元環境生活下的我們，不墨守成規，不堅持自己的教義並排除異己，尊重彼此信仰的歧異，是保持家庭及社會和諧的不二法門。