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在變化中保持優勢
在變化中保持優勢
如何在變化中始終保持優勢呢？《易經》會告訴你，把焦點拉回自己身上，保持主動性，讓自己始終處於優越的位置。例如，你現在很順利，那就不要驕傲，應該要準備失敗的來臨。當你準備好了，失敗就不會來了。當你遭遇低潮的時候，趕快充實自己，等待機會的來臨，隨時把握住它。 《易經》講到變化的道理，很符合我們實際的生活經驗，非常深刻。我們講：「天道無吉凶。」「天道」是由六十四卦整個系統所構成的，是沒有吉凶的。如果你說這個卦不好，但《易經》裡面有些卦本來就代表困難的處境，譬如四大「難卦」之中，有一卦叫做「困卦」。「困卦」代表水在沼澤底下流走了，「澤水困」，上面是沼澤，水到底下去了，沼澤空了，代表山窮水盡了，這就是困難的卦之一。遇到凶險時該怎麼辦？這時候就要知道「天道無吉凶」。 這樣說來，《易經》可能每一個卦都是好的嗎？其實人與人相處，都是在比較之中，只有相對的好壞，沒有絕對的好壞。若要經常保持優勢，最好的方法就是「修德」，也就是掌握到「天道無吉凶」的道理。 人的吉凶來自欲望，化解欲望就沒有吉凶問題。別人認為不好的，你不在意，因為你化解了欲望。欲望若是太強，就會與人競爭、鬥爭，到最後產生戰爭。一旦消解欲望，別人認為不好的，我們不這麼認為，便能欣然接受。但是我們本身有一種自處的態度，有一種處在困境裡的方法，亦即修德行善。
可見，《易經》給我們的?發，對讀書人來說，真的是良師益友。我自己學習《易經》的心得，在經驗上來說，是大學時代老師教《易經》時所提到的一小段--乾卦的〈文言傳〉。當時老師讀得津津有味，我們聽得頭昏腦脹，因為才大學一年級，完全不知道《易經》是什麼。當時只知道乾卦是一個卦，六條線都是陽爻，誰都會畫。但相同的線，意思卻不一樣，因為在不同的位置，就有不同的情況。 大學時代瞭解的是很簡單的東西，後來聽別人說《易經》很神祕，覺得很有道理，但就是不知道怎麼有道理。再後來看到「先天八卦圖」和「後天八卦圖」，覺得很有味道，裡頭還包括數字的對照，但還是不知道是怎麼一回事。 我也沒有時間多想，就先研究儒家、道家，因為它的文本比較容易瞭解。例如，我讀《論語》，看歷代兩千多年四百多家注解，把這些注解都看完了，自然就懂了。問題只在於對每一句話如何選擇正確的注解，由此構成一個完全的系統。
到了五十歲的時候，我想到孔子說的話：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」孔子說：「讓我多活幾年，到了五十歲可以專心研究《易經》，將來就沒有大的過失了。」孔子學《易經》，目的是希望將來沒有大的過失，這說明什麼？人活在世上，小的過失是難免的，大的過失為什麼可以不犯呢？因為學習《易經》就可以避免。 孔子說這些話很實在，也很謙虛。儒家的思想在《易經》中很清楚表現，有人說儒家講「人性本善」，其實不然，孔子這句話就是證明。他五十歲開始研究《易經》，只希望不要有大的過失，小的過失還是很難避免。可見「人性本善」是句空話，不實在。孔子的修養到七十歲，才能「從心所欲不逾矩」，代表他七十歲以前「從心所欲」，想怎麼做就怎麼做，可能會違反規矩、禮儀、法律。從這些地方可以知道，孔子很重視《易經》。司馬遷曾說孔子「讀《易》，韋編三絕」。那時的《易經》是刻在竹簡上、用繩子綁起來的，繩子斷了三次，就知道孔子有多用功了。 古代讀書人，《易經》都是放在案頭，每天有空就翻一翻。「閑坐小窗讀周易，不知春去已多時」，打發時間最好的方法是看《易經》，因為怎麼看都看不太懂，但是又很有趣。每種卦象都有某種象徵，有的跟實際的事物很像，例如鼎卦，看起來就很像古代人燒飯用的鼎。但是到底是先有鼎再有鼎卦，還是先有鼎卦再有鼎呢？在古代來說，這些都是很有趣的問題。 還有其他許多卦，看樣子就知道它所代表的是什麼東西，一想就知道它的主要含義是好還是壞，這些我們稍後會做說明。
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