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學習《易經》的三個重要收穫
學習《易經》的三個重要收穫 學《易經》可以得到多重啟發，我把它歸納為以下三點。 【昭示文化的源頭】 《易經》告訴我們文化的根源為何。很多人問，《易經》是儒家的書，還是道家的書？事實上，《易經》遠在儒、道之前就有了，而若是包括《易傳》在內，則當然是儒家的書。尤其是〈大象傳〉，內容會提到君子如何如何，而只有儒家才會強調君子要修德。 然而，我們提到損卦的時候，道家好像也主張減法（損），不主張加法（益）。減法就是減少一點物質欲望、減少一點渴慕、減少各方面的娛樂。煩惱通常來自東西太多，例如，當很窮的時候，只有一個選擇--生存下去，除此之外就沒有別的念頭了。反之，一旦有錢了，眼前有十個選擇，選任何一個就要放棄其他九個，這時壓力就很大了。因此，《老子》說「損」，要設法減少。 從這裡我們可以知道，《易經》昭示了文化的源頭。儒家與道家都從《易經》中得到很多?發，尤其是儒家，孔子教學生學《易經》，一代一代傳下來，直到司馬遷的父親司馬談，都是儒家研究《易經》的代表人物。這些人集體的合作成果，構成了《易傳》，《易傳》是用來解釋《易經》的基本材料。因此，如果想瞭解中國文化的源頭，一定要知道《十三經》之首的《易經》。 【指引人生的方向】 什麼時候該趨吉避凶、什麼時候要收斂、保持低調、損己利人；什麼時候可以全力發展、建立自己的事業？什麼時候、什麼時機、該如何做，這就叫做指引人生的走向。人生的走向沒有一個標準，別人這樣走可以成功，你這樣走不見得可以成功，因為條件不同，或者時機不同。很多人常說，如果中國人在三十年前努力奮鬥，也達不到現在的成功，因為那時還沒有改革開放。而現在努力奮鬥，錢很容易就能賺到，因為整個社會條件不一樣了。 過去努力奮鬥沒有什麼效果，現在效果很大，但也不可能一直繁榮下去，將來一定會慢慢平衡下來，讓你注意外在的形勢，轉向內在的自我修煉。這是必然的趨勢，否則一直往外發展，欲望的深淵是沒有止境的。西方人把欲望比做滾雪球，開始只有一小塊，滾到山腳下時變成一大片；欲望就是如此，帶著你滾，不會停下來。所以，向外發展到最後，還是要回到自己的內心，回到自己的生命。 我曾經特別提到乾卦，開始的時候「潛龍勿用」、「見龍在田」。九三、九四努力奮鬥、進德修業，到九五才能夠「飛龍在天」。這叫做人生的走向，不要著急，不要認為自己年紀不小了，不知道該怎麼辦。諸葛亮也層當過臥龍，但是等到出來時，依舊能一飛沖天。 退休的時候，知道「亢龍有悔」；到了最後，要懂得該退休的時候就要瀟灑一點。「悔」不是壞事，「悔」意指知道懊惱，不要等到最後才懊惱。當下知道將來退休會有懊惱，現在就要好好廣結善緣，跟別人好好相處，對年輕人、對屬下多照顧一點，到最後退休的時候，別人還是會感謝你。瞭解這個道理之後，人生該怎麼安排就很清楚了。 【啟發個人的安頓】 個人的安頓有兩方面，一方面是「樂天知命」。「天」就是各種既定的條件，不能改變的都屬於「天」，我們只好接受它。很多時候，我們要從忍受到接受，最後再到享受。只有物質享受才算是享受嗎？不一定，還有心靈上的享受，但是它需要經過下工夫。例如讀書，有人讀書讀得很快樂，有人讀書讀得很痛苦；痛苦的人是在忍受，而快樂的人是在享受。 那麼，怎樣才算是享受呢？中間必須經過一個過程：接受。而透過理解，才能接受。舉例來說，孩子想要考大學，但考試壓力很大，讀起書來一點都不快樂，因為他不知道為什麼要讀書。等到大學畢業之後，如果他還願意讀書，代表他知道讀書有趣味，可以不斷增加知識，而知識就是成長、就是力量。之後，年紀更大了，讀書更是一種快樂，是一種享受，能樂在其中。這說明了「樂天知命」取決於個人該如何去做。 另一方面是具體的情況。譬如，考慮要不要出國讀書、要不要投資一筆生意、要不要跟什麼人做朋友，甚至要不要結婚，這些都是重大之事。沒有任何事是「百利而無一弊」的，所有選擇都是利弊並存。假設每一個選擇都是好的，沒有壞的，那麼又何必選擇呢？選擇一定是有好有壞，因此才會陷入困惑，不知道該怎麼辦。這時就要設法學《易經》的另外一招，那就是占卦，以幫助解決眼前面臨的困境。 可見，學了《易經》之後，可以掌握人生的大原則，即樂天知命。另一方面是占卦，意指就具體的事件做選擇。當一事關係重大，沒辦法藉理性立刻找到答案，那麼就可以設法利用《易經》的占卦。 《易經》的占卦絕對不是迷信，而是相信人的生命中，有它不可知的側面。用四個字來說，《易經》占卦是「人謀」、「鬼謀」。人在謀劃、設計，而且「鬼」也在謀劃。鬼代表我們的祖先，他們在不同的世界，但是他們的感悟能力遠超過我們，因為他們沒有身體。身體就是一個限制，有身體的限制，就會出現各種欲望衝動和要求，使人的思考侷限在某個範圍裡，看不清楚、看不透徹，也看不遠；而「鬼神」或靈的世界則是不受限制的。
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