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類別: 行銷‧趨勢‧理財>趨勢
叢書系列:知識叢書
作者:朴貞子
       박정자
譯者:陳姿穎
出版社:時報出版
出版日期:2021年09月17日
定價:420 元
售價:332 元(約79折)
開本:25開/平裝/328頁
ISBN:9789571392820

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內 容 簡 介

重新學習資本主義的時候到了。

擔心AI人工智慧搶走工作機會?
國家整體經濟被福利政策拖垮?
失去競爭力而不願努力工作?
面對上述問題,從歷史與人文經典挖掘寶藏,發現資本主義竟如此重要!
跟著人文教授朴貞子一起學資本主義,生活裡處處都有它的蹤跡;
面對數位時代,或許它能引領世界邁向新階段。

我們的晚餐並非來自屠夫、釀酒師或麵包師的恩惠,而是來自他們對自身利益的關切。──《國富論》第一部

本書書名緣自於亞當.史密斯《國富論》,由於麵包師傅的私心,我們才得以享受這頓餐點。物資與利益交換,即是資本主義最原始的運作方法。

韓國跨領域人文教授朴貞子,以深入淺出的方式,從人們日常行為與歷史,解釋資本主義的運行方式,並分析各國經濟演進以及資本主義、社會主義的消長,說明資本主義何以在國家經濟的運作中極為關鍵。此外,比較資本主義、社會主義相關的學人思想,對後世造成各種不同的影響。許多難解的爭論,歷史會給予最真誠的回應。

朴貞子認為資本主義的先鋒,應是大航海時代深受疾病與低薪所苦的船員,他們是最初期、最大規模的自由薪資勞工,船隻象徵著工廠,船員即工廠員工,這群人為了累積財產、過上更好的生活、獲得生命的安全與自由,而努力工作。相較於社會主義以高福利餵養貧困階級,種種歷史皆證明,必須讓無產階級自己動手獲得財產,才有可能改變原本的階級地位,解決貧窮問題。

而在現代社會中,因智慧手機而出現的「數位資本主義」,也證明資本主義正在進化,諸如Uber Eats等數位平臺的崛起,使得雇主與勞工間權利義務改變,國境概念也變得模糊,進而發展出「零工經濟」與游牧勞工。從種種現象觀察可發現,人工智能與雲端服務的發展並未減少工作機會,反而產生新的需求,創造許多未曾出現的新職務。

資本主義與社會主義孰優孰劣,一直是難解的大哉問。朴貞子觀察社會中的年輕人,發現資本主義與社會主義社會裡,人們面對經濟壓力的心態差異極大。近年來由於社會主義影響漸深,資本主義活力漸失,經濟持續低迷,她認為唯有重新學習資本主義,才能在數位時代找到新的經濟發展企機。

作 者 簡 介

朴貞子(박정자)

畢業於首爾大學法文系,並獲首爾大學碩、博士學位,博士論文為《非現實美學的回歸:尚─保羅.沙特的《家族裡的白痴》》。曾任祥明大學師範學院院長,目前為名譽教授。

著有消費、階級上升、權力、日常等相關書籍。《Vincent的高跟鞋》透過美術作品與電影分析馬丁.海德格爾、尚─保羅.沙特、米歇爾.傅柯及雅克.德希達等哲學家;《魯賓遜漂流記的欺瞞》結合階級攀升的熱情欲望與現代人消費型態;《視線就是權力》則利用「視線」為動機探討權力;《從麥可.傑克遜到雅克.德希達》從後結構主義哲學概念說明日常生活;《在莫內的繪畫中找到十三片拼圖》以傅柯獨特觀點看畫家莫內;《假象時代》結合傅柯的雷內.馬格利特論與柏拉圖的「假象」(simulacrum)概念;《眼、手與觸覺》以德勒茲觀點解析法蘭西斯.培根繪畫;《這不是政治故事》從人文學角度解析韓國總統朴槿惠遭彈劾前後所發生的事件。

譯有尚─保羅.沙特所著的《何謂「知識分子」?》、《狀況.第五卷:殖民主義,新殖民主義》、《辯證理性批判》等;傅柯《性史.第一卷)、《不正常的人》、《必須保衛社會》,以及傅柯紀念文集《瘋狂歷史的三十年後》;昂希.列斐伏爾《現代世界的日常性 》;安德烈.格魯克斯曼《大思想家》等。

譯 者 簡 介

陳姿穎

韓國首爾外國語大學中韓口筆譯研究所畢業,曾於加拿大西門菲沙大學修習中英筆譯課程,擁有加拿大Vancouver Medical English Institute醫學英文、STIBC英中筆譯證照。為自由口筆譯者,從事中韓英同步口譯、會議、活動口譯及筆譯工作,喜歡在語言之間翻轉,用語言看到更寬廣的世界。

目 錄

〔前言〕學習資本主義時候到了
韓國是社會主義國家 / 社會主義的失敗

Ⅰ 日常生活中的資本主義


01 右派的自由、左派的自由
自由是生命也是財產 /從~(何)來的自由、做~(什麼)的自由
02 信賴
03 經濟要發展,人們才會幸福
泰勒主義:批判與讚揚 / 泰勒比馬克思偉大
04 福利對窮人而言真的是福音嗎?
經濟無法計算 / 「文醫療」的副作用 / 擴大社會保險的問題 / 福利中毒
05 誰花錢在誰身上呢?
06 基本所得制
「負所得稅」與財富税 / 瑞士與芬蘭的實驗 / 韓國的現況
07 增聘公務員的弊端
龐大公共部門是社會的負擔 / 法國的現況 / 日本的現況 / 阿根廷的現況 / 毒品般的民粹主義 / 斐隆主義 / 阿根廷別為我哭泣! / 二十世紀唯一從已開發國家被淘汰的國家
08 企業消失的國度,反烏托邦

Ⅱ 數位資本主義

09勞動平臺的時代
誰是資本家?誰是勞動者? / 數位平臺時代 / 平臺經濟與游牧 / 零工經濟 / 想重回正職的傾向 / 人工智能與工作機會

Ⅲ 商業讚頌

10 市場
市場是實現交換的地方 / 何謂「分工」? / 市場經濟是最佳的經濟秩序
11 商業讚頌
康塞普西翁布道所與德壽宮靜觀軒 / 商業的消失 / 韓國根深柢固輕視商業的想法 / 許生的界限 / 輕視商業的德國 / 德國與極權主義 / 商業強國──英國 / 商業讓人類變得文明 / 陰暗店家的街巷

Ⅳ 準資本主義的時代

12 大航海時代
股市市場的誕生 / 棉花熱潮 / 離散社群 / 漂浮的地牢/ 資本主義的先驅
13 中產階級
中產階級是資本的產物 / 自然法 / 湯瑪斯·霍布斯 / 形象戰爭的先驅霍布斯 / 洛克 / 自然法的自由因抽象而無力量 / 作家與財閥的關係 / 盧梭
14 亞當.史密斯
商業資本主義 / 工業資本主義 / 史密斯的自然神論 / 自私心理 / 「國富論」 / 市場信號的功能 / 控制是萬惡根源

Ⅴ 保守主義與自由主義

15 埃德蒙.柏克的保守主義
一七八九年十月五日 凡爾賽婦女大遊行 / 親眼見過瑪麗.安東妮的柏克 / 法國不是可以發生革命的國家 / 革命勢力是由何種職業組成的呢? / 平等的神話 / 絕對民主主義和極權主義相同 / 保守主義是謙虛的理念 / 私有財產權的認可 / 自然權批判 / 作家的問題 / 都市的勝利 / 人類社會複雜又多元,因此過度單純是危險的
16 海耶克的自由主義
何謂「左派」?何謂「右派」? / 計畫與集體主義 / 具一致性的集體特徵 / 金錢是卑賤俗氣的? / 錢就是自由 / 不要市場經濟,就會成為奴隸 / 不是民主,而是自由 / 社會目標只代表多數人目的相同 / 法治 / 韓國社會的名字是?
17 保守就是進步
左派不是進步 / 自稱保守的韓國左派 / 保守就是無知嗎?

結語:在韓國,有「個人」可言嗎?
極權主義與個人 / 在北韓,有「個人」可言嗎? / 人類最初的個人 / 與基督教一起消失的個人 / 近代個人的誕生 / 感知本身就含有個人特質 / 何謂「個人」? / 個人的消滅

引用文獻
〔後記〕在麵包店學資本主義

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