十方如意：星雲大師十方行誼與我卅載佛光緣(NL00038)

類別： 人文‧思潮‧趨勢>人與土地
叢書系列：人與土地
作者：陸炳文
出版社：時報出版
出版日期：2022年01月14日
定價：380 元
售價：300 元(約79折)
開本：25開／平裝／328頁
ISBN：9789571398198

【內文摘錄｜自序】

▼  內文摘錄

輯一 處世

1、十方如意成全十方成就十方
佛說觀自在，菩薩如意心，無障礙觀自在蓮華如意，與大菩薩無量眾俱稱心。有很多人或許在文章中，讀到星雲大師名字的由來，就是大師菩薩如意心，欣賞天地間星雲團，在時間和空間上的無限、廣闊、自在如意。星雲不諱言，所謂「星雲團」，比銀河系更大的一個單位，是故取名「星雲」，正是希望自己，與久遠的過去，有如意般關係。

佛光山開山宗長星雲大師的《星雲日記3：不負西來意》〈萬事如意〉（一九九○／二月/十六～二月／二十八）篇中記載：「如得人意，卻不得我意；如得我意，卻不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家萬事如意。」由此短文深知星雲，對「如意」的真知灼見，應用到處世上面，做人做事講「如意」，相當接近前人程璧光（一八六一～一九一八）的見解。

前人〈釋如意〉有雲：「如意如意，百事如意，人有人意，我有我意，合得人意，恐非我意，合得我意，恐非人意，人意我意，恐非天意，合得天意，自然如意，如意如意，百事如意。」被人喻為「如意大王」的我陸炳文，很早就讀過星雲、和程璧光兩名句。

大師跟我有如意緣在後，相識相知則超過三十年，嚴格說對我是有知遇之恩，師父真可謂亦友亦師亦父，藉著初來乍到宜蘭的地緣，進入教育工作者出身學緣，架構起大家吉祥如意心緣，廾四載又是圓滿易經吉數，易理預測體系中二十四屬大吉，一指十方來儀為掘藏得金，詩曰：家門餘慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進者也。

多年來大師待我恩重如山，先相中邀去宜蘭籌建高校，此即百萬人興辦佛光大學，雖未果卻種下良好佛因緣；再來協力求迎請佛陀舍利，巡察安全台並找地欲建紀念館，獲授隨身菩提子佛珠手鍊；三合辦千禧如意環球特展，親歷澳洲美西開展佛光緣，從此由沒有關係變有關係，實則成為忘年交情逾父子。

因為清季先賢無相如意，以及星雲抽象如意概念，正是個人早歲開始探求，收藏具象實物竟成方家，當初起心動念緣生緣起。迨至一九九七年九月，蕭萬長前副總統於行政院長任內，欣逢星雲大師七十華誕，指派我以大院參事、兼第七組組長身分，代表前往高雄佛光山本山祝壽，賀禮則為私人珍藏的一柄，當代名家燒製交趾陶如意。有道是：十方來十方去，共成十方事；如意施如意捨，共結如意緣。

後來，大師托人贈我墨寶、法書四字「十方如意」，所謂十方如意，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。未幾這四字寶墨，亦轉送山東有緣人，怎麼來怎麼去，過水人情而已。如同二十四載之前，陸炳文送給星雲大師的生日禮物，那一柄名家如意，現在何處並不重要。

或許成全如意人家，重點是如意緣，緣結十方，成就十方，成事十方，萬事如意。這種收藏品流通情形，也正如一柄「嚴檢如意」，早十年典藏於佛光山寶藏館。陸炳文首度借出，二○○二年二月初，提供與國立歷史博物館，合辦〈迎吉納福：如意菁華百品展〉陳列。

此一被視為佛光山鎮山之寶的、嘉慶皇帝賜予寵臣顏檢（廣東連平人，曾任巡撫、總督等高官）者，為一歷史文物，白玉三鑲式如意，長五十八、首寬十四、高十公分，原屬宮廷珍物，一度進入顏家藏寶，後流落安南（今之越南）藏家，再輾轉經信徒奉獻，供養物歸佛教聖山，我又借展到紐約、雪梨、東京、香港、吉隆玻等十個城市，公開巡迴展出結緣過十次。

《人間福報》二○○○年九月十九日，頭版〈迷悟之間〉專欄刊出，另一篇星雲親撰〈萬事如意〉同題專文，則為十載之後的好事一件，乃講同年九月十三日至十月三日，大師與我共同促成如意雪梨展，在南天寺文教中心成功舉辦之軼聞，包括我們家人端坐海邊，餵食海鷗趣事連連，內心頓生感悟多多，浩如煙海似星雲團，中意無限廣闊天地，如人所喜如人所願，包括二○二二年春間將出之新書《十方如意》，大師與我因如意結緣廿五載，稍早，再得法書「六時吉祥」，祝福中寄語卅年佛光緣，繼續下去直到天長地久。

2、全球道場普門大開以粥代茶
星雲大師首把人間佛法，從寺院高高在上殿堂，帶入俗世會堂的第一人，最早是用台北市中山堂、及國立台灣藝術館弘法，之後才改在國立國父紀念館，持續到二○○六年，整整三十個寒暑，直至八十歲時，宣布要「封人」，而不再舉辦大型講座，但仍有小範圍講演活動，樂意隨喜和大家結下善緣。

出家人具有入世觀，而又能擺脫俗世念，星雲絕不是第一人，卻是我認識的首位，大師一再公開提倡：要先有出世的思想，再從事入世的行業；先具備出世的般若，再提起入世的精神。表現在世俗間，行為舉止方面，親切隨和的身段，平易近人的身影，凡事皆以身作則，為人處事皆如此。

千禧年前後那十餘載光景，乃在家居士陸炳文，最親近、最密集，接觸星雲大師的階段，也是從大師身上心領神會，學習到東西最多的一個時期，體會到行誼最豐富、最真實的一段情緣，舉凡世俗上實用之庶務，應用在人間佛教之教務、文化人雅集粥會之會務、國家最高行政部門之院務等，無不多方受益良多，調教處世貴在和諧。

其時大師言行間，就是最佳之典範，特別有三回好機緣，和諧相處最重要，給我留下脫離習俗，永遠無法磨滅印象：

其一，協助迎回佛牙舍利，在桃園機場候機中，喜獲賜贈菩提手環，我當面致謝習稱：「感恩大師！有您真好！」星雲糾正說，「免俗叫：謝謝師父。這樣就很好！稱呼法師亦可。」其二，灑淨化甘霖浴佛，陽光普照佛誕節，事成約見言吉祥，我說是拜見師父，被當場改叫做會見，委婉要求之下，去掉慣用晉見、叩見、求見等，舊官僚俗用詞。其三，在台北國父紀念館後門階梯，迎接到大師引人貴賓室，禮請上座卻不從，直呼坐那裡就那裡，一切隨緣，只要如人所喜所願，如意就好，不要再有差別心、或世俗上下之分。

因此世俗回想起來，上一個世紀九○年代，大師每年在台北國父館、大會堂上開講，一連開示三天，場場座無虛席，引人入勝，大為轟動，我去聽講幾次，每晚必提前到貴賓堂接駕；某回無意中從文化人士雅集、粥會自一九二四年創會上海談起，旨趣「以文會友、文以載道，以粥會友、粥以弘道」，深符世道佛心，深得星雲歡心。

演講後過不了幾天，便在人間福報讀到、〈以粥代茶〉一篇文章，內容要義指?：「現在時代進步，信徒到寺院裡拜佛，光是以一杯熱茶招待，還不足以溫暖他的心，我建議『以粥代茶』，如社會上文人雅士，舉辦的『粥會』，以吃粥來聚會，我們就以『臘八粥』（現在定名為『平安粥』），來跟大眾結緣吧。」

本文現已收入《星雲大師全集》／ 第五類《文叢》/ 星雲說喻（共3冊）／星雲說喻1 ／ 布施 ／ ○六六 以粥代茶。此文一出，立竿見影，佛光山全球道場，推動的普門大開、以粥代茶運動，馬上展開，以粥弘道，弘揚喝粥布施，蔚為良好風氣。還有這麼一回，大師在台北道場，特別招待我邀同之閣員，內政部林豐正部長、僑務委員會焦仁和委員長等，共餐既敘舊又續前緣。

當天飯後就附加粥，送來了一碗慈心粥，不像其他地方供粥，只是水上漂些米粒，這裡面有桂圓苡米等等，比八寶粥更濃稠，淡淡的甜味入心。星雲當場尚且重申：「現在我們以粥代茶，信徒來了，就為他端上一碗粥，粥的水份多，吃了不但可以解渴，也能當飽。有時候，信徒一早就到寺院禮佛，還沒有吃早餐，能吃上一碗粥，也可以止飢。」

或者有的信徒禮佛之後，馬上就要去辦事，路上要找個地方，解飢不容易，吃上一碗粥，也能飽腹。幾十年來，到台北道場吃臘八粥的人，可以說不計其數。看到那麼多的人，與佛結下一份好因好緣，享受臘八粥帶給他們的暖意，大家都感到很歡喜。這也算是聊表佛門，對信眾的一份感謝之意。大師如此強調，這是星雲全集，收錄粥會與粥長我，兩篇專文之一〈以粥代茶〉，和另一篇〈萬事如意〉文章原委。

星雲以粥代茶運動啟動三十年，其間更以實際行動支援粥會，始自我在本世紀初掌鍋捏瓢，就要慈容師父偕法師們來會文化人士雅集，協尋移風易俗良方，也邀請粥友去金光明寺禮佛、筆會現場揮毫指導抄經，成效頗為顯著，自然共存共榮。

轉眼間二○二四年已屆，作為全球粥會世界總會長，陸炳文正在積極籌備擴大慶祝，近代粥會倡導和諧粥文化百年，將號召世上五大洲一百九十七個文化人雅集，效法佛光山道場普門大開，以粥會友，粥以弘道，弘揚固有和諧粥道，亦即和諧處世之道。