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強 力 推 薦 |
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前言
緒論前面就不應該再寫前言了,但有些問題還要聲明一下。這本書的內容,我已思考了三十多年,寫作的衝動一直未減。臺灣一家大書局老總生前多次盛情向我約稿。我準備在臺灣出版。但大陸幾家出版社找我說,大陸 14億人口,一印就幾萬本,臺灣能印幾本呢?所以我又決定在大陸出版。一家權威出版社審讀了五遍,我書中引用的古典文、外文資料,他都一一找到原作,加以核對,十分認真。但大陸出版,內容觀點必須符合「上級」的意思,還有一些原因,我還是決定改在臺灣出版了。所以,書中很多語言和說法都是以在大陸的口氣,這裡也就不改了。其實這本書第一稿,我更滿意。這是修改五次後的稿子,再要修改就沒有意思了。可惜第一稿已經不存在了,我亦無力恢復。
我在國外任教授回國時,在機場口占一絕,附此,可見我現在的心境。
少年跡縱半天涯, 雲裡歸來萬緒紛。 心事平生無一遂, 可留筆墨付來人?
2018 年 5 月 27 日於中國人民大學
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內 容 簡 介 |
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作者把中國文化和西方文化的重要部分 進行對比,其價值作用、優劣利弊,立 覧可見。所引用和闡述的東西方文化的 觀點都注明出處,凖確而明瞭。
讀者勿論對其觀點贊同與否,一書在手, 都可從中瞭解到東西方文化的精神和特點。 中西以及世界各國間離合爭鬬,都可以從 中找到原因。
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作 者 簡 介 |
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陳傳席 江蘇徐州睢寧人,生於山東,長於徐州,學於安徽,任職於淮北、合肥、南京、上海、北京、美國、馬來西亞等地。現任中國人民大學教授、博士生導師、中華文化發展促進會理事、中國美術家協會理論委員會副主任。碩士研究生期間,攻讀中國藝術史;博士研究生期間,攻讀中國古代文學史,獲博士學位。曾任美國堪薩斯大學研究員,馬來亞大學教授丶拉曼大學教授。曾在南京、上海幾所大學任教授、博士生導師。已出版學術著作《六朝畫論研究》(十六版)、《中國山水畫史》(十九版)、《畫壇點將錄》(六版)、《悔晚齋臆語》(十七版)、《弘仁》、《中國紫砂藝術》、《精神的折射》、《中國繪畫美學史》、《陳傳席文集》(一~九卷)等六十餘部,並有部分著作被譯為外文在國外出版。已發表學術文章千餘篇。同時發表小說、散文、詩詞、雜記、譯文等二百餘篇,並出版《陳傳席畫集》等。現正在從事中國文化史及中西文化比較方便的研究。
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目 錄 |
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前言 緒 論 中國的哲學不能救中國,但能救世界──幾個簡單的例證和論說
第一章 中國的哲學為什麼不能救中國,卻能救世界──幾個簡單的例證和論說 一、娛樂殺人 二、禿鷹仙鶴 三、中外之牛 四、中外獅子的雕像 五、狼玄鳥 六、「並行」「惟一」
第二章 並行、惟一(續)──再談中西宗教
第三章 親和自然征服自然
第四章 天人合一天人二分 一、釋「天人合一」 二、「天人合一」與自然 三、「天人二分」與自然 四、結論
第五章 愛物、役使──中西人和物的關係
第六章 愛人、兼愛,殖民掠奪 一、「愛人」「兼愛」 二、「四海一家」 三、中外比較 四、殖民掠奪及其他
第七章 去兵、去食,富國強兵
第八章 禮義和技藝 一、科技和「奇技淫巧」 二、人心和技藝 三、「德成而上,藝成而下」
第九章 中醫西醫 一、醫德 二、中醫是一門學問 三、中醫的科學性 四、中醫存在的問題
第十章 中西藝術(上) 一、求善求真──中西戲劇藝術的區別 二、中國藝術與天人合一 三、自然美人工美 四、中西園林藝術差異的根源 五、中國園林對西方園林的影響 六、自然美和藝術美
第十一章 中西藝術(下) 一、中國藝術影響西方藝術的發展 二、中國畫論──直居世界畫論之先 三、西方大畫家和大理論家早已推崇中國畫和理論 四、「目視」「神遇」 五、中國畫應該怎樣發展 六、終結發展
第十二章 中國人素質的變遷──五四以來國情檢討 一、由自信到自卑 二、先進文化被落後文化打敗是常事──五四以來一個錯誤觀點的 糾正 三、自滅傳統:反對國粹,主張西化 四、對傳統文化的誤解 五、中國傳統文化在道德、道義上的要求 六、現在中國人的傳統道德為什麼缺少 七、應該怎樣恢復中國人的傳統道德 後記
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