美茵河畔思索德國：從法蘭克福看見德意志的文明與哀愁(WT01001)
Denke ich an Deutschland am Main

類別： 總經銷代理>春山出版
叢書系列：春山出版
作者：蔡慶樺
出版社：春山出版
出版日期：2019年01月25日
定價：460 元
售價：363 元(約79折)
開本：25開／平裝／416頁
ISBN：9789869735902

【六八學運之城｜我的家鄉是文學：文學教宗萊西—拉尼茲基】

▼  六八學運之城

當我還在法蘭克福工作的時候，認識一位在法蘭克福度過六?年代的朋友。在一次聊天中我提起，正計劃寫一本關於法蘭克福的書，其中有一篇要談學運。他很高興地說，是的，談這座城市不能不談起那個年代的學運，並從家裡拿了張剪報給我看，那是一九六八年，學生們手牽著手上街抗議。他說：你看到了嗎，我就走在第一排。

有意思的是，他本身是法學博士，談起世界各國挑戰政治秩序的運動時，總認為改革甚至革命，不管訴求多麼正當，還是得確定民主憲政的體制不被動搖。但在一九六八年時的他所加入的學運，其實是全面質疑戰後西德體制正當性的。那個年代，對於許多法蘭克福的大學生來說，是生命中難以忘記的一部分。每個人都無畏地走上街頭，覺得這個國家因為自己的行動，正在往更好的地方去。對他們來說，不再能把未來寄托給正在當權的上一代，因為這些人在第三帝國的十二年期間是臣服於獨裁之下的子民，到了共和國時期又未能對下一代交代當時的歷史真相，不提責任，想當成一切都不曾發生。可是對青年人們來說，一切都曾真實的發生，而且，不正確的事情還在繼續發生中。例如西方國家對第三世界的殖民主義、資本主義對勞動階級的剝削、高等教育的僵固與無批判性、西德在越戰與冷戰中與美國的合謀。

這個反叛的學生世代，剛好在思想上也遇到了理論革命的六?年代。戰後二十年保守主義並沒有讓德國變得更好，自由主義又僅是帝國主義與資本主義的共犯，可是學生們又無法全然接受傳統的左派語彙，因為馬恩所使用的階級、無產者、生產關係、歷史唯物論等等分析方式已過時，一百多年來始終不見左派所允諾的革命。於是，學生們不只挑戰上一代的政治立場，也拒絕上一代的理論宏大敘述，各種新的主體、階級等等以往的社會理論概念退位，尋求社會結構之缺口的「後」思潮興起。霍克海默、阿多諾、哈伯瑪斯等法蘭克福的哲學家們提供的批判理論，缺乏革命的力量。學生們學習了老師所教授的反叛精神，但又相信，要改變這個體制，他們必須更激進，甚至更暴力。

把學生推向街頭的事件中，最具決定性的，是警察槍殺學生，以及學運領袖杜區克遭受右派激進者暗殺，這些暴力事件讓學生相信不可能再任由國家權力宰制，必須起而反抗。於是學生們從課堂上走向了街頭，又走回課堂占領高等教育殿堂，想發動一場從下而上的政治、生活與思想革命。所以整個六?年代末到七?年代，學運浪潮席捲整個聯邦共和國。所謂的一九六八分子（1968er），也在這麼長的時間裡奪得了發言權，在政治論述、社會哲學思想、左派理論、文藝創作等領域都想像如何改變世界，累積了極為豐富的成果。倘若我們要理解戰後德國歷史，絕對不可能略過一九六八年。（未完待續）