太極導引(CG0057)──新身體空間

類別： 保健‧養生‧美容>生活事典
叢書系列：生活事典
作者：張良維
出版社：時報文化
出版日期：2000年05月30日
定價：390 元
售價：308 元(約79折)
開本：菊8開／平裝／240頁
ISBN：9571331473

【目錄｜推薦序 1｜推薦序 2｜推薦序 3｜推薦序 4｜自序｜導論 1｜導論 2｜書摘 1｜書摘 2｜答客問】

▼  推薦序 4

其旋元吉

初識良維，似乎在 7 、 8 年前社會大學的易經講堂上。學生不多，那時的課程內容也欠缺系統性，僅為一些觀念的啟發和實例的推演。而良維起立發言時，那種自信得有些莽撞的氣勢給我印象頗深，他那時還在做模具的生意，大有在那一行上進軍世界的期許，甚至，基於對易理的興趣，還跟我提過開發占具的構想。之後，他打消赴大陸的念頭，全心全意投入社大的工作，在易經課程的規劃和維續上有了長期而深入的接觸。除了整理並聽完所有的錄音帶外，前年 7 月，彼此還共同帶領一團人赴大陸做「易經溯源之旅」。

到曲阜的那天晚上，一行人出去逛街，良維透露了內心的想法—年輕的生命又有了轉進的衝動！原來追隨熊衛先生習藝，心領神會，有意跳出來專門弘揚太極導引的絕學，身體力行東方文化思想的神髓。聽著他娓娓訴說未來，人生的際遇真是奇妙莫測，這一步跨出去，究竟是吉是凶呢？

在行程中最長的一次夜車討論，從河南鄭州到甘肅天水，我啟用了羑里文王廟購置的蓍草，布卦細占。軟臥的包廂隨著車行的節奏晃動，燈光很暗，而榻上縱橫錯落所顯示的卦象，卻明確的不容置疑：「明兩作，離。大人以繼明照於四方。」「明出地上，晉。君子以自昭明德。」離卦象徵文明的薪盡火傳，晉卦代表少壯生命的自性開悟，離中有晉象，師父領過門，修行在個人啦！

返台後，良維迅即採取了行動。籌辦道場的過程中，當然有割捨、掙扎、調適、協商種種辛苦，大體上仍稱順利，不久便在東區崇德大樓的現址打開了旗號，紅紅火火地幹了起來。而我也在他的敦促和力勸下，懷著忐忑畏難的心情，開始進道場習藝—這可真是幾十年也未邁過的門檻啊！

導引的世界確如預期：致虛守靜，吾以觀復。熊衛先生昔年生死關頭的歷練所開創的這一套功法，很可能已真正觸及道家文化的核心，後繼者悟性若夠，發揚光大，成就不可限量。而我更感興趣的，則是年來的觀摩學習，在在皆應證了易理易象「近取諸身」的智慧。中華古哲對各層次大、小宇宙的透悟，竟是如此深邃！

去年 7 月起，欣然受邀，就在道場為導引的同參們講授易經。這一遍的重點，自然擺在所謂「身體易」的探索和演證上。隨著一卦一卦的推演，愈有大道無窮、深入寶山的驚喜。
易經 64 卦的卦序錯綜複雜，渾然天成。上經 30 卦顯天道，闡明宇宙演化的順序；下經 34卦重人事，剖析人際的恩怨情仇。研易多年，我已深知個中奧妙，卻沒想到修習導引由淺入深的程序，竟也若合符節。

《繫辭傳》中提及「憂患九德」，選了九個卦，作為人處亂世須加意修持的功夫，依序分別是上經的履、謙、復三卦，以及下經的恆、損、益、困、井、巽六卦。履為德之基，強調腳踏實地的修行，以柔履剛，和平致祥。謙為德之柄，卑以自牧，與世無爭。復為德之本，反復其道，七日來復，不斷呈螺旋形上升的運動方式，正是宇宙及生命演化的基本規律。履的字義即為「主於復」，為自然修行的起點，依反復的旋轉而提升層次，終至探及生命的基本奧祕。

履卦六爻一陰五陽，最弱處在第三爻，若以卦象人全身，則三爻正當胯的部位。導引的基本功首在鬆腰坐胯，履卦修煉的重點即在胯，而緊接在前的小畜卦則在練腰勁—其最弱處在第四爻。《易傳》有云：「三多凶，四多懼。」三、四兩爻銜接內外，承上啟下，為全卦運轉的樞紐，人體的腰、胯部亦然，為練功者必須打通的難關。履卦卦辭稱：「履虎尾」，小畜云：「密雲不雨」，可見歷程的艱苦。

履卦若通過試煉，上爻「其旋元吉」，往下進入全體通暢的泰卦，剛柔互濟，往來俱亨。泰卦之後不久，即出現謙、豫兩卦。謙卦一陽五陰，最強處在第三爻，豫卦則為第四爻，表示腰、胯部已轉弱為強，足以支撐全身運轉自如了。

履、謙兩卦在易經中為六爻全變的錯卦關係，卦性徹底對反，卻又有深層的共通性。履以行禮，按部就班，從師學習； 謙以制禮，自悟機要，可以自由發揮了。至於復卦，則是創生一切的更深的心法，一陽復始，萬象更新。這三卦之間的關聯，真令人體悟不盡。若依此深想，則下經由恆至巽的六卦，必然符合練功的層次：恆為持久不懈的終身學習，巽為無形無相、從心所欲的至高境地，其間的細膩精微，就不再詳述了。

良維要出書，書名扣人心弦：「太極導引新身體空間」。在這跨世紀之交的台灣社會，政經亂象頻仍，民眾神生不定，我很希望這本書的努力，能提醒大家回歸身心的基本面，體悟美在其中，而暢於四肢，發於事業。