影劇六村活見鬼(CMR0080)

類別： 作家系列（本國）>作家作品集
叢書系列：作家作品集
作者：馮翊綱
出版社：時報文化
出版日期：2018年01月26日
定價：300 元
售價：237 元(約79折)
開本：32開／平裝／208頁
ISBN：9789571372983

【自序｜內文摘錄】

▼  自序

自序  遇見夏曼
   
在臺大新生南路側門路邊咖啡座，遇見夏曼．藍波安，正以開懷、酣暢的語氣，逗樂著兩位俏麗女士。
    我說：「心情不錯啊！不做樵夫、不做漁夫，在街邊咖啡座逗女生！」

    多年前第一次遇見夏曼，是在暑假的文藝營，我們都去為年輕人講課。課間休息，夏曼不待在屋內吹冷氣，也不在水泥廊下灌風，只在樹下乘涼。他先認出我來，劈頭就說：「你算是我的姻親。」我不知緣由，請教道：「區區一個眷村子弟，西北秦人後代，怎有榮幸是達悟族勇士的姻親？」夏曼說：「我姊姊嫁到你們左營眷村，我姊夫是山東人！你大概也是山東人吧？」

    後來知道，山東人和他交好：張大春、初安民、張國立（其實是山東隔壁），也因此，夏曼把欣賞的人優先定義為山東人。山東就山東，從此我們是聊得來的朋友，一度，他還被寫進「相聲瓦舍」的荒謬喜劇情境裡。

    前不久遇見夏曼，是在《影劇六村有鬼》的新書發表會上。我寫那本書的時候，請他也寫一個蘭嶼的鬼故事，以壯聲勢。他先表示「正在當樵夫，教兒子選木頭、造拼板舟。」答應回來就寫。後來，時間逼近截稿，他更表示「飛魚來了，忙翻了，太疲憊。」就賴掉了。兩個理由，都是蘭嶼原住民生活與文化的重頭戲，小小卑賤（山東）漢人，哪敢以催稿僭越，耽誤達悟族造舟、捕魚？

    夏曼悄悄飄來我的新書發表會，當場口述一個「鬼」的故事，以為彌補，可以刊在下一本《影劇六村活見鬼》。他說：

    小時候「國語」課目考試，要我們填空：「太陽下『  』了。」書上的正確答案是「下『山』了」，但對全班三十個達悟族兒童而言，具體生活經驗，太陽是「下『海』了」。後來我到西安開會，到北京演講，才明白這些地方的太陽，都是下「山」的，也就怪不得當時教我們的外省老師，堅持答案是下「山」。但是當我到了香港，一觀察又發現，香港的太陽，既不下「山」、也不下「海」，香港的太陽，是下「樓」了。這說明了全世界不同地方的人，對太陽下去哪兒，各自有著不同的經驗和見解，到了阿里山上，太陽是下「雲」。如果要以個人的觀察強加他人，要求別人也同意太陽必須是下「山」，那就是活見鬼。

    聽完，不覺困惑？「鬼」在哪裡？他老兄說：「活見鬼呀！你書名不是活見鬼嗎？」原來，漢人「厚皮鐵布衫」的功夫，夏曼早已練得，該不會是「姻親」秘傳？

    眷村是第二次世界大戰結束後，最具時空特色的人類生活聚落，卻因各方面的因素難以保存，大部份遭到拆除命運。看著電視上播的汽車廣告生悶氣：想到要回家，農村的青年便開著那個牌子的車子回家幫忙搬香蕉。想要回家，客庄的青年便開著那個牌子的車子回家幫忙染花布。想要回家，部落的青年便開著那個牌子的車子回家幫忙撒漁網。眷村的青年呢？拆光了我們的家，令我們連「想回」的標的符號都找不著？

    我的出生地也被剷平，失去了家，所以拚命用文字、語言，創造家的味道。「影劇六村」的虛構，不止是一種懷想、一種眷戀，而是通過創造，使得眷村在文化中重生，村民淡出的臉孔，能在重新建構的故事裡，再度清晰。

    家的具體形狀雖不存在，但經過修練、已經善於穿越時空的我，明白了一個永恆的道理：心在哪兒，家就在哪兒。

    場景拉回新生南路邊的咖啡座。夏曼指著我身旁的女孩兒問：「這是你的助理？」我說：「還不是，此刻還是我的學生。」那是徐妙凡，師大的學生，我們談得來，經常一起吃飯喝茶，說說劇本、說說表演，請她為《影劇六村活見鬼》的各個篇章，進行名言妙句的聯想搜集。另一位剛畢業的學生羅雙，確實已經加入創作團隊，也為本書的「延伸閱讀」條目，進行初級撰寫。曾湘玲第二次為我的鬼故事畫插圖，浪漫詩意卻在鬼氣之上。

    夏曼想要虧我：「那你自己還不是帶著漂亮小妞逛街。」我這嘴，豈能讓他？立刻回道：「是呀！因為就怕遇見你，我身旁若是不多預備幾個好的，就慚愧得不敢和你打招呼了。」

    在重新安身立命的台北水泥堆中，居然能輕易遇見屬於海洋的夏曼？也算是廣義的活見鬼了！