守‧破‧離：日本工藝美學大師的終極修練(CVY0065)
守‧破‧離：一流日本匠人精神的修煉

類別： 生活文化
叢書系列：生活文化
作者：葛維櫻、王丹陽等
出版社：時報出版
出版日期：2020年09月11日
定價：320 元
售價：253 元(約79折)
開本：25開／平裝／256頁
ISBN：9789571383620

【前言｜內文摘錄2｜內文摘錄1】

▼  內文摘錄1

▓透過建築觀察人性
▓隈研吾　建築設計大師

「當你從第一層看去，會看見層層相疊的木製屋簷。這個意象和你抬頭望法隆寺的五層寶塔是一樣的。」法隆寺是傳統的經典建築，但是傳統為現代設計提供了很多靈感，這就成為了從傳承到創新的突破點。以法隆寺為設計概念的東京奧運會方案，已經成了隈研吾最新的代表作品。位於青山的工作室樓下一片建築師常見的堆積圖紙、資料和模型，照亮每個角落的白色螢光燈，打印紙的味道、傳真機的聲音，沒有絲毫裝飾和造作，這裡倒像個大學研究室。緊張的工作進行到了晚上十點後，遠望東京最繁華的夜景也漸漸暗淡下去。玻璃辦公室樓下，是他為寺廟所設計的一條竹之路，低頭可見寺廟裡古老的墓地裡墓碑密集，融入日本時尚與設計中心。

自從知道了隈研吾生長於「里山」，我就好奇，在無路的樹林裡探險的兒童生涯對他到底有多大的影響？一邊是隈研吾在中國的專案越來越多，不斷推陳出新，一邊是他登上了東京奧運主場設計師的寶座，不斷受到各方壓力，將當今日本超少子化、老齡化的時代特點，放進日本本土「木構造」當中，下沉，低建造成本，高維修費用。儘管還只是一張設計圖紙，掀起波瀾的卻是他本人多年來奉行的「負」的哲學。

在見到隈研吾之前，我請朋友驅車，去了一趟那珂川廣重美術館。廣重美術館地處?木那珂川的深山裡，若非專車前去難以到達。我試著順美術館周圍的有著筆直大側柏的路往裡走了走，發現一座看不見人跡的神社，供奉著看上去像幾個家族的牌位，外面還有一堆紀念大地震海嘯喪生者的牌位，寂靜極了。

美術館的木質欄框顏色早已褪得和側柏樹幹差不多了，但是最大的感受卻是裡面的光線，建築框架不控制人的視線。肉眼就能感受到一種柔和的變化，雲和山在建築周圍繚繞，竹林蕭蕭，砂石的場地正在被維護人員用膠鞋踏平。隈研吾剛剛得到了一個安徒生紀念館的設計獎項，北歐人甚至寄望於這位世界級日本設計師的建築，提升整個小鎮的旅遊和文化地位。而在那個深山裡讓他一舉沖上世界舞臺拿到大獎的寂靜美術館裡，卻沒有一絲欲望的痕跡。

說起我們已經拜訪了廣重美術館，隈研吾兩眼發光。那是他在東京遭受打擊、沉寂十年以後，一舉翻身的作品。很多人和我一樣，都有一種難以名狀的喜歡。「你們可以看到，那是我第一次用本土的材料做本土的建築。無論屋頂還是牆壁。」

「?木的里山裡的木頭，自古以來就是日本最好的建築材料。」正是這段被放逐的經歷，使他從建築學專業的思維裡跳了出來。?木的群山是日本最重要的木材產地之一，民風古樸，手藝人眾多。我們採訪的宮大工小川三夫就扎根在?木，兩人也是老友，偏僻卻聲名在外的美術館和寶積寺車站，都在?木。「?木的里山，溫度、濕度都處於一個比較穩定的狀態，所以在那珂川，我開始用本地材料。」

「我出生在東京的門戶橫濱，一個叫大倉山的地方。五十年代的里山，和我們的生活關系遠遠比今天密切。」似乎有種默契，隈研吾一下子就提到了「里山」這個詞。里山是日本特有的一個地理上的稱謂。隈研吾的出生地，東京邊上的橫濱，現在已經是東京郊區最時髦和繁華的地帶，當年他外公用一塊買來的地給女兒女婿修建房屋，那時是自然的甚至荒蕪的地點。城市和農村如今已然被「郊區化」統一了風景，然而那時的里山卻有生命力的迴圈。

「里，日語裡有故鄉的意思，里山的意思就是，我們村子裡的山。里山有豎空間與橫空間，森林有自己的循環系統。」他自稱有賴於從小得到大自然的恩惠。

「作為小孩子，我能非常親密地接觸到自然。放學以後，我很自然就和同學先去里山，玩耍之後再回家。春天我就去採竹筍，那裡還有條河，河裡還有螃蟹，我也去抓。」他印象深刻的是一對山民的小姊妹「純子」鄰居，不僅養了山羊，和式老屋子地板之下還養著一條綠色的蛇「青大匠」，他一直被那樣淳樸的生活感染。「春天有春天的味道，秋天的味道最濃。」山裡長大的孩子隈研吾，至今仍然用里山來形容他認識的世界。

建築那珂川美術館是他第一次想起小時候的感覺，「能不能把我小時候的感受，引入建築裡？」兒時山裡的洞穴裡有一個深池，「純子」在那裡釣起來的龍蝦顏色也更深。「到現在洞穴也是我的一大主題。」廣重美術館山下集聚村落，山中主街垂直伸向里山神社的參道，參道盡頭是神社和里山。美術館設計得有如洞穴，可以遙望不遠處的神社。隈研吾覺得，日本人不是遊牧民族，而是像樹木一樣活著。「樹透過木質構造來製作屬於自己的印跡，用枝條支撐自己的活動。就好像人發推特寫日記，我的建築，是抱著留下印跡的願望產生的。」

「人是靠印跡完成自我的。建築也好，我也好，都是場所的產物。」美術館的建造時間是二○○三年。「木匠們有很多我作為建築師不具備的知識。」隈研吾有很長一段時間和?木的匠人們待在一起。他後來有標誌意義的，積木穿插一般的木質結構外牆，很長時間裡一直受到外界關於「堅固性」的質疑。但事實證明了，不用鋼筋水泥塑造出來的輕盈優雅的「堅固」，才是他最為人稱道的地方。細木桿和玻璃營造出了既重且輕的效果，從顏色和質感上，完全隱入後面的高山森林中，但走進去卻因為光線柔和而感到心曠神怡。

「你們所看到的那珂川美術館牆壁所用的細木桿，所有的木桿上都包著一層和紙。把細木桿組合成牆並不困難，但是給木頭一根根包上和紙，這就超出了建築學裡以往的經驗。想想都費勁，連想都沒想過。但我問了木匠，這麼做可不可以，回答是不僅可以，而且也花不了太高成本，於是你們能看到那一片牆。」

那珂川美術館是隈研吾的翻身之作，他在這個偏僻的地方一戰成名，獲得了國際建築學金獎。然而，一九九三年，堆砌誇張造型的M2從汽車展覽館變成殯儀館的時候，隈研吾離開了東京。「失敗後，我要做消失的建築，比如把建築埋在土裡。」

有一段時間他甚至不能提起M2。「現在我回頭去想，卻覺得這不是一件壞事。」隈研吾說自己從小就是一個「不客氣又喜歡反抗」的孩子。他就讀於教會學校，喜歡哥德式的尖頂和彩繪玻璃，去每個同學家裡，除了一起玩、吃零食，同時還要仔細觀察房子的外觀、庭院、傢俱、日用品，甚至那位媽媽的穿著、體形、性格和化妝。

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一九六四年，東京因為舉辦奧運會逐漸出現了很多大的場館。父親曾經專門帶著一家人做過新建築之旅。十歲的隈研吾覺得新建築都很酷，看得心潮澎湃。「我才知道，世界上還有一個叫建築家的行業。建築能影響人。」很多人都問過他是什麼時候誕生了一個做建築師的想法的？「走進代代木體育場的一刻，光線從天上灑下來的一刻。」

戰後日本很快步入高速發展的軌道，對於隈研吾和日本來說，「建築」開始成為一個獨立承載時代使命的詞彙，「如此讓我感歎」。他從小學時代就一直去代代木地下的泳池游泳。「一九六四年開始，日本就好像那個地下泳池，逐漸淡去了耀眼的光輝。那種負向的、看不見的建築，完全吸引了我。」

「沒有上一個東京奧運會，就沒有我作為建築師的夢想。而我的夢想實現的一天也要到來了。」隈研吾感歎。建築作為一個時代的主角，或者說主要象徵，其實是二十世紀以來才發生的事。一戰後歐洲時代終結，美國推銷新時代，把玻璃、超高、纖細推向全世界。「一九七三年我上東大建築系是分數最高的一年，石油危機一來，建築系受到了漠視，一路衰退。」

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「進入二十一世紀以後，全球進入了低增長時代，暴漲已經過去，低速甚至零增長的平穩時代裡，人們的心也開始沉靜下來。就會去想，與其期待經濟高速成長，不如在這個低速的時代裡，思考什麼才是我真正的幸福？」

東京奧運場被隈研吾附上了「超少子化」、「老齡化」標籤，是他自己對時代主題的呼應。「設計奧運主會場的時候，我的理念和二十世紀的理念，完全處於一個相反的狀態。」取代了「做什麼形式」的建築，隈研吾現在的工作，正在把許多日本童語擬聲詞分類放在建築當中。「我們經常探討，要做一個什麼感覺、氛圍的建築。」這個「感覺」，就用了很不好翻譯卻不難懂的擬聲詞。

「大雨『嘩嘩』地下，我感到『嗖嗖』的冷，或一下子熱得『嗡嗡』，日本人的擬聲詞文化特別發達。日本人在傳統裡，特別強調注重自己身體的感受和心靈的變化。所以這種擬聲詞特別多。」一個房子是「紮紮的」、「粗糙而自然」，還是「寧靜又不使人害怕」。「建築不是追求形式，而是從感覺入手。」

「fuwafuwa」是他希望顛覆以往所有的體育場館的一個目標。「正因為競爭殘酷激烈，我才更希望人們能放鬆。這就是『負』的理念，以輸為贏。」容納八萬人是一個硬指標，「我要儘量使高度變得低矮，並且不顯得那麼龐大。另外我還有一個目標，就是要讓陽光透過頂部灑下來。如果能夠通過陽光，這個建築將更不顯眼，一個與二十世紀建築相反的設計。」

「大倉山的奇特綠光，是我最喜歡的。」隈研吾為東京奧運會場館提出的「木與綠」的理念，是他生命裡最美的印象，「森林灑滿不同類別的光線。聲音和氣味都很特別，連小路也沒有。我抓著竹子往上爬，再陡的斜坡也不怕，好像在綠水裡游泳。」設計或生活的挑戰，他真的一點也不懼怕。這是他在撒哈拉學到的最重要的事：
世界是我的一面鏡子，你對那邊微笑，對方也會回應你。