人生的滋味(EX0021)──菜根譚

類別： 作家系列（本國）>捷運書系列
叢書系列：捷運書系列
作者：蔡志忠
出版社：時報文化
出版日期：2001年09月11日
定價：150 元
售價：118 元(約79折)
開本：32開／平裝／192頁
ISBN：9571334502

【趙寧序｜龔鵬程序】

▼  龔鵬程序

常咬菜根百事成

坊間討論生活的藝術的書籍很多，名稱各不相同，什麼人生小語、人生金言、我的座右銘、勵志小品……之類，它們的老祖宗，就是《菜根譚》這樣的明末清言小品。此書自明朝迄今，注釋、句解、訓釋、講話、翻印、流傳者，不計其數。我手邊一本釋聖印的《菜根譚講話》，民國六十四年即已十七版，至今又不知銷行若干了。況且這類書不只在市面銷售而已，有許多宗教團體印為善書贈閱有緣，其發行量和影響力是難以估計的。

這種善書，源自南宋初年李昌齡所作的《太上感應篇》，融通三教聖賢的勸誡，化為凡夫俗子均可實行的道德規範和善行，以鼓勵民眾向善之心、生活之趣。其中談性命、道性情，不乏嘉言格論、麗詞醒語，故亦廣為知識階層所喜愛。尤其是《菜根譚》。不只是它所宣示的人生哲理，被認為確能警世感人；它的文字，簡鍊明雋，更是教人含咀無窮。它亦駢亦散，融經鑄史，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁，且有雨餘山色、夜靜鐘聲，點染其間，遂覺其所言清霏有味，風月無邊。因此社會上幾百年來，一直奉此書為「聖典」，認為它具有三教真理的結晶和萬古不易的教人化世之道，為「曠古稀世的奇珍寶訓」，對於人的正心修身養性育德，有不可思議的潛移默化力量。

《菜根譚》為洪自誠作於萬曆卅年（西元1602）左右。它流傳到了清朝，先後曾有石惺齊的《續菜根譚》二卷，劉子載的《吾家菜根譚》二卷等續書，也有重新整編的五項分類本。據分類本前三山病夫的序說，這本書是佛教徒如琳刻印的。如琳久參議席，聽教於不翁老人，老人取《蔡根譚》授之，並告訴他說：「其間有持身語、有涉世語、有隱逸語、有禮語、有趣語、有學道語、有見道語。詞約意明，文簡理詣。設能熟習沈玩而勵行之，可以補過、可以進德，且近於律，亦近於道矣。」可見這本書的主要傳播者，是佛教人士，在清朝如此，至今也是如此。他們認為作者是一位「涉獵過道教、儒教，尤其是對佛教特別通達的人」。

但事實上，此書名為《菜根譚》，就是因為宋明儒常說：「得常咬菜根即百事成」，所以它基本上是儒家觀點的處世典則，而非空門修行的藝術。故于孔兼的題詞一再說：「屏居蓬舍，樂與方以內人遊，不樂與方以外人遊」、「有習濂洛之說者牧之，習竺乾之業者闢之，為談天雕龍之辯者遠之」：書裏也自稱「吾儒」．。企圖站在儒家立場，兼採或消納佛道，對人生做些指點。

這種指點，就思想內容來說，主要是採取程朱一系理學家黜人慾以存天理的這條路子，說：「天理路上甚寬，人慾路上甚窄」、「情慾嗜好悉機械，耳目口鼻皆桎桔」，叫人要放棄功名利祿等各種慾念，冷卻人世的奔競追逐，以保住天性，使「性定而動無不正」，長存其鳶飛魚躍、活活潑潑的天機。

《菜根譚》之所以叫人冷卻人世奔競之心，採取「退」的方式，來冷眼旁觀，主要是為了明哲保身，所謂：「處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。」這種疏離人世又熟練人情的態度，亦可以稱為一種老人哲學。老年人的生命之火早已熄去，故不妨以淡泊冷眼，靜覷乾坤變化；但他又因人情練達，見慣了各種人世機關，所以他又可以指點你趨吉避凶的涉世處世技巧。可以以出世法為世法，而又同時以世法為出世法。

不過，洪自誠是個頗有理學家氣味的文人，其用心雖多集中在如何收攝心氣，涵養天和，並澆熄妄念上；但他既著眼天地之精神，迴看人世，就不免會覺得人間的一切都是非真實的存在，只有吾心上通的天機，才是唯一真實可以信據的。這就牽引出他對人生空虛性的感悟來了。

這種空虛感，大抵皆是因客觀精神不顯之後，就生命的限制、現實的困境中體會來了。元人散曲中悟世、嘆世、道情一類作品，多的是這種慨嘆。借歷史興亡盛衰，抒人事變滅之哀悟。生命無常，一切事業都不實在，所以對於客觀世界不必執著，名利之想亦須化銷。就其不執著於世界而言，是出世的；但就其化銷名利慾念來說，又彷彿是積極的。在《菜根譚》裏，整個人世所能提供的，只有淒涼與寂寞；縱使「鶯花茂而山濃谷艷，總是乾坤之幻境」，故「血肉之軀，且歸泡影」，每個人都應咀嚼這種夢覺式的似實即虛的悲悵，並從此淒涼寂寞中蘊釀出對人生空虛性的了悟。

這種悟，當然不是真悟，但生命經此觀照，卻飽含一種空靈的美感。這種美，是屬於文學的。「權貴龍驤、英雄虎戰，以冷眼視之，如蟻聚羶，如蠅競血」，難道不是是非成敗轉頭空的漁樵閒話嗎？此一閒，即由冷眼之冷而來。唯有冷眼閒情，才能看透歷史興衰之無常，也才能領略天地間風花雪月的情趣。凡事退後一步，拉開了一個美感的距離，故能形成一種審美的姿態。所以說：「風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之榮枯，竹石之消長，獨閒者操其權」、「草際煙光，水心雲影，閒中觀去，見乾坤最上文章」、「寵辱不驚；閒看庭中花開花落」，松澗雲生、高　月冷，蘭香桂馥，上下空明。空靈的美感，即生於人生與歷史的無常悲感之中。

下集第六九條說：「狐眠敗砌、兔走荒台，盡是當年歌舞之地。露冷黃花、煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之地。盛衰何常？強弱安在？念此令人心灰。」這樣的歷史棖觸，正是《菜根譚》淡泊恬適氣氛中的一段悲情，從這種歷史的悲情中，我們乃可以有李商隱「留得枯荷聽雨聲」的惘惘不甘，有魯迅吐半口血、由兩個丫鬟扶著到籬前看秋海棠的淒美，有蘇東坡「人間如夢，一尊還酹江月」的灑脫，當然也可以有曹操「對酒當歌，人生幾何」的豪情，或《菜根譚》式的空靈澹泊，將人生實際的遭處，化為可以欣賞咀嚼的對象，以消弭無常的悲情。因此，《菜根譚》也特具有一種文學感性之美。

蔡志忠先生的漫畫，似乎特別具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露出藝術的美感與趣味。例如他畫的《老子說》、《莊子說》等，均是如此。所以，由他來把《菜根譚》的清言小品，轉化為漫畫，應該是最合適的。我對他的畫，甚為欣賞，也很感謝他的努力，敬以此文為序。