嘗一小口馬德蓮，因「這個曾存在過一次」而享有完整生命的一瞬。
小說裡的普魯斯特時刻，讓我們愈洞徹時間是什麼，
就愈洞徹創作是什麼，也愈洞徹事物的本質是什麼。
時間就是作品所創造之物，做作品就是做時間，也就是做時間的觀念。
成為書寫的人，意謂成為做時間的人。

《追憶似水年華》是理解當代思想不可或缺的文學經典，普魯斯特以飽含詩意的巨量文字述說著遲遲無法寫作的故事。主角馬塞爾繾綣於社交與愛情的糾葛，優柔於自己的創作志業；當綿延二千餘頁的小說走到盡頭，懸命以待的作品卻仍未真正現身，燦然懸浮於終卷之後的空白不可見之處。作品臨陣，只是永遠缺席。

楊凱麟在《成為書寫的人：普魯斯特與文學時間》中，縝密地探索普魯斯特對於愛情、繪畫、音樂、戲劇的深刻思考與想像，試圖回應《追憶似水年華》所留下的一個嚴苛又燒腦的問題：何謂當代文學？

創作不應是生命經驗的再現，而必須奠基於觀念的創造。《追憶似水年華》在文學史上的重量級分量，在於普魯斯特使書寫成為一種基進革新的行動，而其神祕內核便是觀念，特別是時間觀念。做作品，必須先創造差異的時間，而差異的時間則差異化時間中的一切，這是小說所操作的時間增維。成為書寫的人，意味著成為做時間的人。《追憶似水年華》最後終於觸及做作品的契機，關於書寫，再無疑慮。

名家推薦

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——書寫的人齊聲推薦（依姓名筆畫排序）

楊凱麟

巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，國立臺北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學，曾獲《中央日報》海外小說獎。小說創作實驗「字母會A-Z」策劃人。著有《書寫與影像：法國思想，在地實踐》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒茲》、《祖父的六抽小櫃》、《發光的房間》、《虛構集：哲學工作筆記》，譯有《德勒茲論傅柯》、《消失的美學》、《德勒茲─存有的喧囂》、《傅柯考》（合譯）等。

導論　做時間與做作品
《追憶似水年華》版本說明
《追憶似水年華》簡介
一、小說分卷介紹
二、本書提及的幾位小說人物

第一章　愛情，知覺空間的重分配
一、愛情的悖論
二、他者的可能世界
三、光線政權的切換
四、戀人的臉
五、世界的表達與反實現
六、戀人—結構

第二章　少女學
一、成為另外一夥
二、錯差的存有發生學
三、活體物質
四、少女與流變

第三章　液態繪畫
一、現實：「重瞳」的複式構成
二、陰性繪畫：女人的三種變型
三、作品殺人

第四章　反廣延的音樂
一、虛構的虛構
二、暗黑與純白
三、音樂的問題化場域
四、作為創作觀念的音樂
五、斯萬的教訓

第五章　戲劇的虛擬叛變
一、兩個世界
二、聲學介質中的音速
三、超越的現實

第六章　觀念書寫
一、文學的天賦
二、精神的啟示者
三、超時間的存有
四、促使流變之物
五、現在的危機
六、成為一個書寫的人

第七章　超寫症的作品發生學
一、在結束的結束有開始的開始
二、寫作開始的大時間
三、作品發生學
四、傅柯的比利時講稿
五、作品的基進翻轉與闕如

第八章　時間的增維
一、時間政治
二、美諾疑難
三、對本質的回想
四、做作品與做時間

結論　分體，作品的構成
一、開放的整體
二、文學分體
三、作品的「卷終」與「卷終不能」

參考書目