失樂園(NA0015)──一本以英國‧米爾頓的史詩《失樂園》為藍本再創作的小說
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類別： 親子‧童書‧青少年>時報全語言Y.A.經典
叢書系列：時報全語言Y.A.經典
作者：陳月文
出版社：時報文化
出版日期：1995年07月30日
定價：220 元
售價：174 元(約79折)
開本：25開／平裝／196頁
ISBN：9571317217

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▼  導讀

米爾頓與《失樂園》

這本篇少年朋友提供的《失樂園》是根據十七世紀英國大詩人米爾頓（John Milton）的史詩Paradise Lost改寫成的故事。

米爾頓生於西元 1608 年，卒於 1674 年，是英國文學史上最偉大的詩人之一。他出身劍橋大學，人格高尚、性喜幽靜，但是卻捲入清教徒與保皇黨之間一連串的政治與宗教鬥爭之中，出任公職凡二十年，長期在護國主克倫威爾的清教徒政府中擔任國際外交工作。內戰期間，清教徒得勝，將國王查理一世斬首，米爾頓曾發表重要文章，向全歐洲解釋君權神授觀念之無稽，並鼓吹民權至上論。遺憾的是米爾頓自 1644 年起，目力受損，至一六五二年已雙眼全盲。因此，他擔任公職的最後十年，以及他大部分的偉大詩作，都是在漆黑的世界裏獨自摸索完成的。

米爾頓從學生時代起即立志要寫出一首能傳諸百世而不朽的偉大詩篇。

起初他曾擬以亞瑟王及圓桌武士為題材，寫一首歌詠英國民族英雄的史詩。但是，思索經年，他決定以人類始租亞當的墮落為史詩的主題，寫一首涵蓋整個宇宙──上帝與人類的關係──的長詩。他在1655年開始構思，詩句一行一行口述給女兒們謄錄於紙上。《失樂園》終於在1667年出版，它至今仍被公認為英國最偉大的史詩，而米爾頓的成就也的確可與古希臘的荷馬、以及古羅馬的維吉爾分庭抗禮。

事實上，荷馬的史詩《伊里亞德》、《奧迪賽》、和維吉爾的史詩《伊尼特》，所處理的故事都只限於西洋上古時期某一民族（希臘人、羅馬人）的歷史。相比之下，米爾頓的視野與企圖就大得多了。他的長詩旨在探究：人類為何會失去伊甸樂園？人類始祖當初為何背叛上帝，人類為何一代一代要承受原罪，遭受苦難與死亡？為什麼在全知、全能、至善的上帝所創造的宇宙中，會有罪惡的存在？上帝與人類問的關係到底意義何在？身為一位虔誠的基督徒，米爾頓在《失樂園》一詩為這一長串的問題努力找尋答案。這些問題與答案，不僅對十七世紀的英國人有切身的關係。對古往今來所有的人類，不論東方人或西方人，只要你對宇宙的奧秘和人類的命運感到好奇與關切，《失樂園》都為你提供一個思索的起點。而且，在故事結尾，「亞當牽著夏娃的手，一同走出伊甸園」時，人類的這整齣戲劇──罪與罰，死亡與教贖──仍然在不停的上演之中。

我們在二十世紀末的今天，讀《失樂園》這首根據新舊約聖經裏的敘事以及基督教義所寫的作品，一方面應該試著以一個虔誠的基督徒的心態，去想像這個偉大的故事當初是如何「上窮碧落下黃泉」一幕幕地進行著。另一方面，我們也不妨以冷靜、質疑的態度去分析：米爾頓所提供的答案，有沒有漏洞？是否全然今人信服？

讀《失樂園》一書，我們看得出，米爾頓旨在強調，整個宇宙間，包括眾天使與人類，都被上帝賦予自由意志，因此，不論天使或人類，都應該為自己的一切行為負責。魔鬼撒旦在墮落之前原名叫露西發，是身份僅次於上帝的七大天使之一。但由於他的「傲慢」──由於妒忌望子基督的降生──而陰謀集結全天國三分之一的天使興兵叛變，終於兵敗而墮入地獄炎湖。後來夏娃違抗上帝的禁令，在化身為蛇的撒旦誘惑之下，偷食智慧樹上的禁果，其動機並非真為熱愛知識或追求智慧，而是為了「可以成為天使」，掙脫伊甸園的限制，也上登天國。因此，人類始祖夏娃在樂園所犯的罪，一如天使露西發在天國所犯的罪，都是由於「傲慢」，發揮自由意志，觸犯了上帝的禁令。至於亞當，他也吃了夏娃給他的禁果，這個行為是自覺的、刻意的，為的是要陪同牠的伴侶共同承擔一切的罪與罰。此種行為雖具悲劇的尊嚴，但仍屬觸犯天條。米爾頓描繪人類墮落的後果──羞恥、死亡、勞苦、知識、放逐──可謂完全遵循舊約創世紀各篇章的記述。當然，他也揉合了新約聖經的精神，讓聖子基督承諾以自己的死為人類帶來救贖。

雖然如此，是否您讀到上帝與聖子基督在天堂對話時，總覺得這父親刻薄寡恩，而兒子索然無趣？反倒是每當萬惡不赦的撒旦出現時──或統領萬軍、意氣風發；或沈淪地獄、倉皇驚怖；或奮力飛越混沌、悲壯無限；或在伊甸園中連施狡計，化身為樹葉、為獅虎、為牛免、為蟾蜍。盡棄尊嚴，大嘴一張一合的在熟睡的夏娃耳邊頻頻勸誘──您卻深覺撒旦生動靈活、頗能以反派主角姿態打動人心？事實上，十九世紀英國詩人布雷克（Blake， William，1757～1827年）就抱持這種看法，並且以諷刺口吻說「米爾頓描繪天使與上帝時，身上是戴著腳鍊手銬的，但當他描寫魔鬼和地獄時卻自由自在，原因就在於他是一位真正的詩人，而且他與魔鬼同黨而不自知」。當然，這只是浪漫派詩人布雷克個人的看法，對米爾頓如此評價，並不公道。

不過我們仍不妨在此提出某些疑點供細心的讀者參考。例如：（1）為何早在露西發墮落成為撒旦之前，宇宙之中就已有地獄的存在？地獄豈不是上帝早已預設的陷阱？（2）為何早在露西發叛變興兵之前，天庭就有「天使部隊」、「天使戰將」，有各種長戟、利劍、厚盾？天國的武器是何時發明的？撒旦叛亂之前就已有過戰爭嗎？而且，既然天使們永遠不會死亡、不會毀滅，那麼天庭有必要使用武器嗎？（3）在第七章，上帝早就表明「要讓撒旦的復仇計劃，成為對人類的考驗」，並且他也「明白這項考驗對人類來說，的確超越了他們的能力。可是，當初，我創造他們的時候，已經公開宣告了他們的自由與戒律，如今，沒辦法改變了」。既然已無法改變，那麼為何在第八章上帝仍派天使拉斐爾去地球上的伊甸園提醒亞當，危險已經來到？對全知全能的上帝而言，此舉究竟表現其慈悲，抑或矯情？當然，對以上這些質疑，答案可以見仁見智。重要的是，您應該仔細讀這個故事，並且問自己：我從《失樂園》裡面獲得一些什麼樣的啟示？發現了一些什麼樣的疑問？