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造化的鑰匙:神仙傳
神仙傳(下):造化的鑰匙

中國歷代經典寶庫(袖珍版)

【類別最新出版】
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神仙傳(上)(XO0038)──造化的鑰匙

類別: 中國歷代經典寶庫(袖珍版)
叢書系列:中國歷代經典寶庫(袖珍版)
作者:高大鵬
出版社:時報文化
出版日期:1987年01月15日
定價:100 元
售價:79 元(約79折)
開本:菊32開/平裝/248頁
ISBN:9571311812

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中國歷代經典寶庫袖珍版全集:(共42本)
 

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  前言

親愛的讀者:

談起中國文化,大家都知道儒家和道家是影響我們最大的兩個勢力,然而從歷史上看,比儒道起源更早,流傳更廣的似乎另有其人,那就是神仙思想。儒道是春秋戰國時代才正式發達起來的,但是早在秦漢以前,遠溯到三代以上,我們中國就有了神仙的思想,比如說華夏的始祖黃帝,他在古史傳說中就是神仙,他能跨龍騎鳳,鑄鼎修煉。當然,這也許只是想像之辭,但是中國文化在最初,確實受過中亞原始宗教的影饗,因此在殷商以前就有了大和神的觀念,民間更是充滿這一類神奇的傳說,後來雖然周朝用人本主義費了很大的力氣來廓清這種鬼神信仰,但是它在民問的勢力卻根深蒂固,越傳越遠,後來老莊的思想和方士的鼓吹更給它增添了莫大的助力,道教形成以後,神仙思想更是有組織、有系統地發展茁壯了。道士們的目的當然是修仙,但是神仙思想和道教並不完全是二而一的,道教只是神仙的一支,神仙思想更重要的一支是民間信仰,這裏面包恬原始宗教的遺跡,歷史人物、傳說等等,成份非常複雜。當佛教傳入中土以後,它又容納了大量的佛教人物,到了最後,幾乎是任何聖賢豪傑,只要有功於天下百姓,民間都會奉之為神仙,慢慢的,神仙就成了一個集合名詞,一個通稱,用以代表所有偉人,這些偉人加上神話的渲染,就都成了神仙。

中國的神仙雖然與原始宗教有關,並且接受了外來佛教的影饗,但是在中國文化的陶融之下,它有幾個特色是非常中國的:第一、它十份具有人情味。王母娘娘的壽桃、李鐵拐的跛腳,安期生的棗瓜,還有許多仙人的酒葫蘆,這些都是日常生活中隨處可見的東西,神仙卻能使之化腐朽為神奇,顯示「道不遠人」、「密在汝邊」的道理。第二、詩意的境界。中國是一個詩的民族,神仙故事也處處洋溢著詩情畫意。比如蕭史吹蕭引鳳、呂洞賓朗吟題詩,八仙過海的佳話更是千古傳誦。仙人多半隱居深山,大自然的美景淑氣以及神仙的變化莫測都具有詩的本質,最出名的詩人李白,不就是以謫仙的姿態出現的嗎?由於神仙思想刺激了中國人的想像力,因此對中國藝術,又特別是山水畫有很大的影響。第三、道德感的強調。仙人雖然高蹈遠引、不食人間煙火,但是修仙的內在基礎卻是道德的實踐。老子的書名為《道德經》,葛洪的《抱朴子》,以及《道藏》中處處都有教人忠孝仁愛的說法。道教中要人守戒、行善、積德,這些都說明道德是修行的根本。在民間所信奉的神明當中,更多半是忠臣烈士、聖賢豪傑,媽祖、關公、岳飛等,無一不是道德的化身。直到現在民間還流傳舊的太上感應篇、功過格等「寶訓」中,主要強調的都是道德。在中國,沒有道德的神仙是不可想像的,只有功德圓滿才有成仙的資格。

在神仙故事中有許多神奇怪異的情節,這些不一定是其有其事,一部分是傳說所致,一部分是迷信,一部分則具有寓言的象徵意義。用現代科學眼光來看,多半都站不住腳,但值得注意的是,從這些神奇處,我們可以看出先民深心裏的願望、廣大民眾的夢想。它是經過化裝的慾望,是一種象徵的語言,有如一套密碼,它不是沒有意義,只是由於深奧晦澀,需要經過翻譯解析才能為人了解。這一方面現代神話學已經有很多成績,我們雖不能一一介紹,但只要知道,這些神話部分不全是無意義就夠了。神仙故事如詩如夢,它的意義不能,也不宜完全說破。這是讀者在閱讀本書前應該有的一個基本認識。

給神仙正式立傳,最早的是漢代劉向的《列仙傳》,繼起的有晉葛洪的《神仙傳》。歷代的神仙傳說除了散見在正史中的以外,還有許多筆記小說,戲曲傳奇之中而成為民間信仰的。再有就是道藏中的道士,這是比較有系統有傳承的紀錄。到了明代王世貞根據許多材料編成《列仙全傅》,把自古至明的仙人都寫了進去,本書主要就是根據這本書加以改編成的。讀者如果有進一步探討的興趣,可以看《歷世真仙體道通鑑》、《神仙鑑》、《繪圖三教源流搜神大全》等。在研究資料方面,可以參考沈平山著的《中國神明概論》、郭立誠著《行神研究》,鍾華操著《臺灣地區神明的由來》,日人村上嘉賓著、柳于智譯之《中國的仙人》(本書主要是《抱朴子》之研究)。在道教方面,可參看:日人小柳司氣太著陳斌和譯之《道教概說》、許地山著《道教史》、傅勤家著《中國道教史》,周紹賢著之《道家與神仙》等。

今天我們討論神仙,當然無意宣傳神仙信仰,更不是為道教傳教。主要目的,還在於介紹神仙思想在古代中國所發生的影響,並且給它一個較客觀的評價,抉發出更豐富的內涵和意蘊。在科技一日千里飛躍進步的現代世界,神仙思想在可以預見的未來是注定沒落而一去不返的了,然而這並不能抹殺它在歷史上的貢獻和價值,事實上神仙思想中的許多理想不但被科技證明了,有些甚至由科技得以實現,當然,有些部分也被科學所推翻。文明在進步,這是可喜的,我們大可不必為神仙思想的式微而悲哀,它已經完成了它的歷史任務,作為繼起者,我們正應該從他們止步的地方出發。只是當我們在回顧歷史雲煙的同時,要有一份同情的了解和欣賞的態度,而不必急著丟批判和否定。畢竟,神仙思想代表中國人過去所嚮往的一種人生境界,一份超乎飲食男女、形骸物欲之上的嚮往。我們的國父孫中山先生,這位中國現代化的第一位先知,他的字號不正是逸仙?「英雄回首即神仙」,真正豪傑的偉大處或在於他能淡泊這份偉大,將驚天動地的事業以雲淡風輕的態度處之。「以出世之心作入世之事」這便是中國歷代豪傑之士萬古不廢的心傳吧!

高大鵬