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導讀
誰沒有照過鏡子呢？從明潔鏡面中，我們認識了自己的形象。但是，除了桌前、壁上有形的鏡子之外，還有許多無形的鏡子，所以，唐太宗才說：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。」如果學會照這種無形之鏡，不僅可以清清楚楚看見自己的外貌，更可以深入認識自己和周遭的人，從表面的行為舉止一直看透到內心深暗角落，甚至對人與事，今與苦，時與空都能有更豐富、深度的洞燭。然而，這種鏡子，卻並非人人會照，即使有緣與「鏡」相對，也可能相見不識，失之交臂！
《鏡花緣》這部書，最主要，也最引人入勝的情節就是唐敖海外遊歷的種種奇遇，以及唐小山尋父途中的艱危苦難。這些極富趣味性，不斷開展的故事，正如一面又一面在讀者眼前輝映的明鏡，將人性中平日隱密掩藏的弱點：自私、虛驕、浮誇、奢靡、吝薔、作偽、詭詐、凶狠……等等，全都昭然揭發。猶如面對能透視血脈、纖毫畢現的鏡面，任何髒污、斑點、創痕、紋路全都無所遁形。在原作者李汝珍嘲謔誇張，而又始終旁觀而不介入的冷靜筆法下，我們往往隨著主角的遭遇而哄然大笑。但是，笑過之後，從心底翻湧而上的卻是惶惑自疑和莫名的愧疚，《鏡花緣》就是這樣一部值得用心咀嚼、內省的書。
而書中同樣也對人性有肯定的描繪，例如君子國、大人國這兩個「烏托邦」式的地上樂園，其中的大人君子，正是凡人洗淨污垢之後可能臻及的理想典範！照照這正面的明鏡，不禁油然而生自慚形穢又心嚮往之的慨嘆！
至於唐小山尋父途中的艱危，固然和全書的神話結構呼應，是百花仙子謫降人間早已注定的命運。然而，這類似「天路歷程」的朝聖之旅，特別強調的正是人之意志所能發揮的力量，真可悲天拉地、驚動鬼神。一個纖弱少女憑藉堅決不移的意力不斷追尋，終能超克種種試探、誘惑與磨難，達到「靈山即在心頭」的真知之境。雖然，唐小山最後的抉擇是捨棄人間才女的榮冠，同歸蓬萊仙鄉，但她這趟下凡歷劫卻並非徒然，以血肉凡軀遍歷生死關頭，這種深刻體驗是對生命所做最真實的投入與認知。原作者對不生不滅，清淨無垢仙界所持的質疑態度，從這反面的「鏡子」中，已清楚投映出來。
《鏡花緣》全書共有一百回，為了保持故事結構完整，氣勢一貫，不減損讀者閱讀的興趣，同時也因篇幅所限，改寫本以原書的前半為重點，原著許多炫學、考據、冗贅、重覆的部分，都加以刪除，人物也集中於唐敖父女、林之洋和多九公。原書提及的一百位花仙，很多都僅有姓名，並未深層描述，因此，改寫本只擇取散居海外的十二名花來陪襯唐敖和百花仙子。對於原著幽默、諷謔的筆法、冷靜剖析人性的特色，則盡量保存，並予以強調。希望這面新製的舊鏡能滿足讀者先睹為快的心意！
如果對原著有深入探討的興趣，希望不要忽略書後的附錄《蓬萊詭戲——論鏡花緣的世界觀》，這篇精彩的學術論文，是我十分敬佩的學長樂蘅軍的大作，商得她的同意，收入書中，在此深致謝意。細心品讀這篇論文，更可證明「鏡花緣」蘊義的豐厚，直像上下前後交相輝映的明鏡，所謂「橫看成嶺例成峰，遠近高低各不同」，見仁見智，實在有太多不同的影像，可以啟發我們。
方瑜
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