《西遊記》是中國古老的傳說，敘述一個和尚率領三位似人非人的徒兒，前往西天取經的故事。作者可能是吳承恩，它匯集了唐宋元明所有的取經與猿猴故事，並展示了無比的智慧和雋永的趣味。

▼ 導讀

親愛的朋友：
忙了一整天，現在，你斜躺在沙發上，或端坐在書桌前，翻開這本《取經的卡通》，欣賞卡通人物：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧，和他們奇異的歷險記。你這份閒暇，和不斷求知的心靈，使我羨慕得緊，也使我無限敬佩！

我把唐僧師徒四人說成卡通人物，不是毫無理由的。首先請看孫悟空：拔根毫毛叫聲變，變菩薩、變妖精、變成樹、變成廟、變成成千成萬的孫悟空。上天見玉帝，南海拜觀音；冥世問閻羅，水底訪龍王。這頑皮猴，不是人見人愛的卡通英雄嗎？那豬八戒，更是十足的卡通小丑。他是我們歡笑的來源，笑他不自量力，笑他好吃懶做。引人發笑的就不會令人生厭。這位投錯了胎的小胖豬，也給我們許多親切感。沙僧，沉默寡言，吃苦耐勞，是不可或缺的卡通忠僕。而唐僧，皇位讓他他不作；金銀給他他不要；一心只想去西天取經。看到妖魔就害怕，對徒弟還有點偏心。這騎在白馬上的和尚，是卡通裏的濫好人！

一板正經的卡通好人，帶著刁鑽好鬥的卡通英雄，憨呆逗笑的卡通小丑，沒有脾氣的卡通忠僕。跋山涉水，一路西行，遭遇的劫難可多哪！

有些劫難由於自己引起。「吃」是最大的原因：偷吃人參果，誤喝子母河水，是其中較特出的例子。再就是「穿」：黑風山怪竊袈裟，金兜山被納錦背心綁住了手腳。還有「色」字作怪：四聖顯化試禪心、屍魔三戲唐三藏，以及琵琶洞、盤絲洞、無底洞裏的妖精，外加西梁國女王留婚、天竺國公主招親。然後是「思想」上的紛歧：平頂山逢魔，對手是太上老君看爐的童子；小雷音遇難，對手是彌勒佛的司磬童子。以及「好為人師」、「賦詩露才」、「貪圖娛樂」、「輕諾寡信」等等。玉華城三僧收徒，惹出一窩獅子；木仙庵三藏談話，引起杏仙窺伺；玄英洞受苦，是因為元宵賞燈，最後一難老黿作祟，卻是自己輕諾失信。這種種，全是糾紛的起源。

有些劫難出於環境因素。山水荊棘的阻隔，寒熱風霧的障礙，加上盜賊和野獸，使得取經的路上，充滿著困難。蛇盤山、豹頭山、青龍山……，幾乎每一座山代表一件劫難。以至於後來唐僧每過一山，便心中害怕。水也如此，鷹愁澗、黑河、通天水……，全留有災難的回憶。黑松林逢魔、荊棘嶺努力、稀柿衕穢阻。這些代表地理上的阻隔。黃風嶺上的巨風，麒麟山上的煙沙，隱霧山頭的迷霧，通天河的冰天雪地，火燄山的銅鐵成汁……。這些又代表氣象上的災難。出城逢虎，路阻獅駝，雙叉嶺上的長蛇怪獸，黃花觀中的蜈蚣為害，以及大象、大鵬、鹿、羊、兔、鼠等等。還有兩界山頭、觀音院裏、楊家後園、寇洪家中遇到的盜賊。更使劫難重重，高潮迭起。

故事可有得瞧的呢！

取經卡通裏的人物，雖然是頑皮猴、白胖豬、好人和忠僕。其實，全是人類心靈的化身。唐僧代表心靈善良的一面。過分善良，當然不免吃虧上當。豬八戒代表慾望，好吃又好色，如果不加以抑制，可丟人哪！孫悟空和沙僧代表理性，孫悟空樂觀進取，愛作積極的奮鬥；沙僧任勞任怨，偏向消極的適應。取經的成功，多靠他倆。

取經卡通的故事，當然很熱鬧好笑。其實，說穿了，「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。」西遊記強調：如何克服內在人性的暗潮洶湧和外在環境的危機四伏，以求取心靈的安頓和人類的福祉。又把這個主題落實在與邪魔六賊抗爭的心猿意馬；而置場景於似幻而真的火燄山、荊棘嶺、稀柿衕。希望你我享受它的神怪和機智之餘，卻也觸發面對生命真相的智慧！

以上是針對原書而談的，但因原書卷帙浩繁，閱讀不便，所以我們這次改寫時，便加以適度的處理。在不損及原書韻味的原則下，我們重新設計回目，變化文字，寫成了這本書。

這部書，時報公司原希望由我改寫。我知道自己筆調不夠活潑，怕蹧蹋了西遊記精彩的故事，再加上俗務冗忙，所以特別推薦龔鵬程、林明峪擔任改寫的工作。本書第十六節以前，由林執筆，由龔潤飾；第十七節以下，由龔執筆，由林潤飾。至於原書主題的掌握與詮釋等，仍然由我負責。

你之樂於閱讀，是我們的榮耀；而你的任何指教，為我衷心所盼望。祝福你有更愉快的人生！

黃慶萱