《淮南子》的作者淮南王劉安，劉安是淮南厲王劉長的長子。他善於寫文章詞賦，漢武帝很器重他。他又很喜歡道術，當時天下的方術之士，很多人都歸在他的門下。所以《淮南子》是劉安和他的門下客蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌及儒者大山、小山等人，共同講論各家的學說，而著成了這部書。後來因為他想要謀反，被發覺以後，漢武帝派人去捉他，他畏罪自殺了，漢廷就把他的地政為九江郡。

呂凱



民國25年生。國立政治大學中文系畢業、政治大學中文研究所碩士。國家文學博士。曾任政治大學中文系講師、副教授、韓國成均館大學校客座教授，政治大學中文研究所副教授、教授。現任政治大學中文系教授。著有《湯顯祖南柯記考述》、《明代傳奇尚律祟辭二派之比較研究》、《管子研究》、《鄭玄之識緯學》、《魏晉玄學析評》等書，及其他學術論著多種。

致讀者書

淮南王的身世和著作

．淮南王的身世

．淮南王的著作



淮南子要略

．淮南子著作目的和篇目

．對原道的解釋

．對俶真的解釋

．對天文的解釋

．對地形的解釋

．對時則的解釋

．對覽冥的解釋

．對精神的解釋

．對本經的解釋

．對主術的解釋

．對繆稱的解釋

．對齊俗的解釋

．對道應的解釋

．對氾論的解釋

．對詮言的解釋

．對兵略的解釋

．對說山說林的解釋

．對人間的解釋

．對修務的解釋

．對泰族的解釋

．論著書之意和淮南鴻烈二十篇的關係

．讀淮南二十篇可以逍遙放游於天下

．周文王以仁易暴

．儒家學說的產生

．墨家學說的產生

．管子學說的產生

．晏子諫諍的產生

．縱橫長短之說的產生

．刑名之書的產生

．商鞅之法的產生

．劉氏鴻烈妙用無窮



卷第一原道訓

．道無形而用周

．伏羲神農以道致祥

．道生萬物而不有

．馮夷得道而善御

．不與物相爭，而物不敢與之爭

．用道則成用術則敗

．得其道者可以治天下

．萬物皆能自適其性

．本性不可改，習慣不可易

．不以人為滅天然

．養精神棄智巧可達於無極

．守柔居後莫能與之爭

．水有至德

．廢知巧反大道可以治天下

．清靜平淡可以稱雄天下

．至德者的快樂

．守道者可得自然之樂

．內足於心始可外應於事

．天下有我！我有天下

．聖人處窮，不改其志

．得道的人始終如一

．養精神致和氣安形體可以應合萬物



卷第二俶真訓

．夢時不知夢醒而知是夢

．善保形神

．道得一為貴

．與時變化

．萬物由一，不可離本

．必知一而可以通萬方

．仁義立而道德廢

．不失其精神則神可以安

．聖人和真人

．儒墨列道而議

．返性於初游心於虛

．人性安靜

．由末返本的困難

．一國同伐不可久生

．至德之世和失道之世的景象

．境遇所遭不能自免其身



卷第三天文訓

．天地日月星辰的形成

．人主之情上通於天

．天有九野五星八風二十八宿

．什麼叫做九野

．什麼叫做五星

．什麼是二十八宿

．什麼是八風

．什麼是五官

．什麼是六府



卷第四地形訓

．地形的範圍

．什麼叫做九州

．什麼叫做九山

．什麼叫做九塞

．什麼叫做九藪（澤）

．什麼叫做八風

．什麼叫做六水

．四海之內的大小山川

．神泉與靈地

．九州之外的八殥八澤

．八殥之外的八紘

．八紘之外有八極

．各方的產物

．各地生物養物的不同

．人民禽獸的生期

．萬物生而異類

．四方中央之人

．五行相勝

．海外的三十六國

．河流的發源地

．八風所生的神明

．人的來源

．羽族的來源

．毛族的來源

．鱗族的來源

．介族的來源

．五類雜種的來源

．樹木的來源

．草類的來源

．浮生草類的來源

．五方土氣的形成和作用



卷第五時則訓

．正月

．二月

．三月

．四月

．五月

．六月

．七月

．八月

．九月

．十月

．十一月

．十二月



卷第六覽冥訓

．天罰不可逃

．感天的故事

．心和道同可以感天

．心存於內色顯於外

．各有所感

．陰陽交則萬物生眾事舉

．順時行道不可相違

．持自然之應者可成事

．道與德如韋與革

．燕雀不知鳳凰

．以不御為御稱為神御

．黃帝的治道

．虙戲氏的治道



卷第七精神訓

．人為天地精

．知精守本

．人法天地而生

．去嗜欲可以長生

．知一則知眾

．聖人尊神而貴心

．真人性合於道

．同於自然變化的人明而不惑

．堯以天下為重負而輕天下

．禹細萬物而直天下

．鄭壺子的齊死生

．子求的同變化

．至人無往不遂無至不通

．無為者不為物拘

．無累之人不以天下為貴

．明至人之論天下不足利

．能知至大至貴無往而不遂

．違陰陽迫性命終身可悲

．不原於本如決江河而不可阻

．違自然不可以終天年

．至人得自然而不憂

．不隨物而動可去大患

．知本去患釜底抽薪



卷第八本經訓

．合道可以開盛世

．不合道就會見災殃

．明性審符可以得道

．仁義禮樂非通治之本

．反初心可以不用仁義禮樂

．仁義禮樂則德遷而偽

．大巧不可為

．至人大盈若虛

．瑤光為萬物的糧食

．無災至和之世聖賢不能立功德

．堯使羿為民除害

．舜使禹治平洪水

．有聖賢之名必遭亂世之患

．取成跡則博學多聞而愈惑

．帝王霸君各有所法

．陰陽轉化其原無窮

．四時合序各不相失

．六律可以治境內

．體得其宜可以服人心

．貴賤不失其體可以治天下

．閉四關止五遁可以稱真人

．放逸產生五遁

．放逸於木

．放逸於水

．放逸於土

．放逸於金

．放逸於火

．明堂之制可免於放逸

．有質乃可以飾文

．聖人之治

．末世之治

．上世君臣父子之情

．晚世君臣父子之情

．古代天子諸侯的責任

．晚世天子諸侯的貪殘

．本立道行本傷道廢



卷第九主術訓

．自然為治的方法

．神農治天下的方法

．多事則事不治

．聖人的治術

．孫叔敖與熊宜遼

．以不治為治

．不治為治的例子

．誠心不施不可以移風易俗

．為治任誠不任術

．得其宗者應物無窮

．垂拱而治勝於有為

．恩澤不同所報亦異

．德加於民則令行

．無恩而用民如無雨而求稼

．人君必須日月之明

．賢君用人之法

．人宜盡其才

．是非分別不在貴賤

．親佞疏忠不可以保天下

．法之所禁不分貴賤

．禁勝於身令行於民



神仙道家──淮南子（下）

卷第十繆稱訓

．治國如治心

．誠而不欺可以得人

．有認辨之能可以別善惡

．善用物則物盡其用

．得眾人之力非為求報

．以德服人不言而人服

．人心自中而出非由外入

．同實異事

．得道而名利隨之

．美根本始足茂枝葉

．樂而為之必能超群

．賞罰宜則功立

．知微知著知名實

．善惡毀譽非一時而成

．四時四用

．聖人可以制物而用之



卷第十一齊俗訓

．道德可以救末世

．禮義生偽慝之儒

．不通物情不能與言化

．明者通於理

．適性者安違性者危

．萬物齊一各有所長

．不分賢愚上下各適其用

．性蕪穢不清者堁蒙蔽

．得性者不惑

．氣和神清可以致正

．一為天下之至寶

．禮俗不同所致則一

．入境隨俗則天下可行

．禮與仁用宜則天下治

．悲哀合情性則誹譽不生

．侈奢宜合度

．禮煩樂淫是以聖人不用禮樂

．用一法而反眾俗則不通

．合道則視聽言行真

．得道者可以全事

．當時者貴已用則賤

．聖人因應時變而作恰當的措施

．不法成法而法所以為法

．可貴者不可以隨觀聽形

．倣其貌者不得並神

．失其神得其貌不能治天下

．識慧小者不可以論至道

．所為難異得道則一

．法多而道同

．得中理者不傷器

．不傳的才是精意

．是非不曲於一隅

．一件事情兩種看法

．看法不同結果相異

．事本於一而自窺致異

．不通於道終身不定

．人盡其才事得其宜

．治世用常而不用變



卷第十二道應訓

．不知道者為精

．至言不言

．法令滋彰盜賊多有

．萬事萬物皆不及道

．銳必折

．知雄守雌可以勝天下

．神來德附的方法

．沖虛必能成功

．大勇不迦勇

．不必代大匠斫

．全大道可以小用

．廉不可以破良法

．功成名遂身退天之道

．用長勿求全

．重身愛軀可以託天下

．重生輕利以復光明

．身為國之本

．聖人遺書乃其糟粕



卷第十三氾論訓

．貴賤而賤貴可與言至論

．德必求於己

．為治之本在於安民

．聖人以柔勝

．順勢而為不為物累

．不治而為大治

．懷虛者無訾議

．循自然可近於道

．禍福不在己

．福在無禍利在不喪

．名與道不可兩顯

．無心無欲勝於有心有欲



卷第十五兵略訓

．用兵平亂除害

．自古就有戰爭

．用兵在於禁暴討亂

．霸王之兵如旱求雨如渴求飲

．自為之兵眾去之

．用兵以廟戰神化為高

．得道的人須法天地順自然

．善用兵者使民自願為用

．用兵的三要

．佐勝之具和必勝之本

．歷史的證明

．善用兵者弱敵而後戰

．善用兵的人必先廟算

．兵貴神速

．用兵的方法

．三勢二權

．無形可制有形

．同心一志的力量

．用兵與天地時人

．用兵以無原無形為高

．三種將領用兵不同

．天數地利人事

．兵強在民

．民有二積三望

．將有三隧四義五行十守

．善用兵者舉措合宜

．用兵八善

．將必有獨見獨知和善用虛實

．兵所貴為虛實之氣

．將軍受命與戰勝歸來



卷第十七說林訓

．以一世為法者如刻舟求劍

．得偏者敗得全者行

．愛者自趨不用者必棄

．能有長短

．凡得道者德隨之

．重外則內拙

．相憎非不善相愛非必善

．聖人於道如葵向日

．形雖同而愛惡有別

．不去纇瑕可全珠玉



卷第十九脩務訓

．古之聖人有為而不懈

．所謂自然一定要順勢而為

．行不止不同安國則一

．同事異方終歸一致

．不可因飽絕食因跌廢走

．凡走極端者失公論

．名隨眾生

．無聖賢之異者不可不學

．人須就學然後能成

．賢智之不足不如愚凡之有餘

．智謀可以行強力

．不學者智必寡

．事有所傳學不可以已

．盲者熱習可以致巧

．弓可正玉可鏤心意可改

．學當勉力而求

．功名可以勉而成

．申包胥勉力建功

．知事可為自強而成

．人各有任務不力不成

．唯不違者貴古而賤今

．凡事先識者為真識

．美人不潔人厭之而況下者乎



卷第二十泰族訓

．天不言應物聖人法天化人

．大巧非善作能致

．合天德者如神化

．自然非為物生而物各得以寧

．至誠能化

．推誠心則內順而外寧

．唯誠可以動天下

．順勢舉措可以無敵於天下

．順人之性以教化

．順性而行民皆聽令

．五帝三王治天下用參五之法