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內文摘錄：鳳梨會社在哪裡？
嘉義市西區培元里舊稱「鳳梨會社」，地理位置大約介於垂楊路、仁愛路、賢雅街與新榮路圍成的方形地帶，為傳統聚落型社區，公民數九百多人，總人口數一千兩百多人。
這一帶原本荒煙蔓草，日本統治期間在現今的仁愛市場設立「內外食品株式會社」，專事生產鳳梨罐頭運回本國。附近居民大多是從嘉義縣東石鄉海口移民而來，靠拉牛車替會社運輸嘉義縣種植的鳳梨維生，漸漸形成聚落，稱為「鳳梨會社」。日治時期行政編制屬白川町，戰後編為培元里，當時的範圍向西延伸到現今的新民路為界，包括今日的垂楊里在內，民國五十八年因人口增加，仁愛路以西分出垂楊里，培元里面積及人口數因而大為縮減。
我父親早年當培元里長的時候，行政區域尚未劃分，最遠曾管到現今的新民路，當時那一帶全是稻田，小時候我們稱之為「田園」，與同伴到田園釣青蛙、撈大肚魚、摘荷葉當斗笠的童年情景依稀在目，到現在彷彿我還聽得見那西北雨打在頭頂荷葉上的聲音！
生產手工蛋捲聞名全台的福義軒餅鋪的二老闆，小時候是我的重要玩伴，他比我大四歲，常帶我去田園玩，我們像兩隻快樂的魚兒在無邊的稻海裡悠游，游到夕陽被地平線切成了半圓，大人開始找小孩了，才帶著抓到的青蛙、大肚魚等戰利品以及滿身的汙泥回家，然後，隔著成功街，一人一邊在自家門口罰站，站到左鄰右舍的阿桑們不忍，上前圍事，我們才得以進屋吃飯。
位於成功街、西門街口的福義軒，苦撐過企業的寒冬，現在像浴火重生的鳳凰般，攀上生命的另一個高峰。不管晴雨，每天清晨店家門口總是排滿購買手工蛋捲的人潮，農曆過年前的尖峰時刻，估計排隊人潮多達一千人，全台驚奇。前年我拿三百零七票當選里長，他們一個早上就有一千人排隊，可以選出三個里長了。
供不應求的結果，出現代購生態，為了賺取差價，老老少少天還沒亮就到福義軒門口排隊，形成鳳梨會社的特殊景觀。先民靠拉牛車運送鳳梨維生，後人靠清早排隊買蛋捲賺錢，我看鳳梨會社改名叫「蛋捲會社」算了！
我曾經到仁愛路的仁愛市場裡面尋找過去「內外食品株式會社」的蹤跡，但當初改建市場時，舊廠房拆得連一塊磚頭都沒留下，殊為可惜，不過市場對面的三條巷子依稀可以窺探當時的景象。
據耆老們的說法，早年先民無落腳處，暫時以日人撤離後留下的空廠房為家，之後政府收回廠房改建市場，先民又流落街頭。諸羅人士張先生財力頗豐，慈悲為懷，在工廠對面買下一大片土地，廉價租給先民建屋居住，所收租金，以現在幣值來算，大約每年台幣一、兩千元之譜，相當優惠。
物換星移，歲月匆匆，張先生的後代希望將土地收回使用，但基於人情及其他因素，不便強制要求居民遷離，只得等屋倒還地，因此之故，居民不能拆屋改建，一拆，地主馬上來要回土地。如此這般，幾十年過去了，三條巷子還留著原來的樣子。
巷子裡有些人在外置產遷出，留下破落狹小的房子，租給付不起高房租的社會底層人們，這些人翻身不易，日子過一天算一天，氛圍有點像台北的寶藏巖歷史聚落。三條巷子雖然沒有因為強制拆屋而引發抗爭，但貧窮、酗酒、身心障礙、獨居老人．．．．．．等問題，不斷考驗著菜鳥里長的ＥＱ與ＩＱ。
從仁愛路穿過三條巷子到另外一頭的西門街右轉，沒幾步就是鳳梨會社的角頭廟先天宮，恭奉五年千歲，民國三十三年由一名吳姓居民自東石鄉先天宮分靈而來，原本在自家祭拜，隔年設為公廟，為竹造廟宇，四十二年改為木造，七十七年改為鋼筋水泥。現在我每個月在廟口舉辦一場卡拉ＯＫ，供里民歡唱，先天宮從鳳梨會社的信仰中心變成了娛樂中心。
沿西門街往下走會先看到福義軒，再往下經過新興街、賢雅街及新榮路四十九巷，到了永安街口，仰頭望去，四周大樓林立，那是全國最大的眷村改建國宅社區「經國新城」。
早期，這裡是日本的空軍軍官宿舍區，國民政府接收後劃為眷村，但民間仍沿用舊名白川町。白川町的軍眷子弟出了一些人才，我讀大同國小時的眷村同學丁傑品學兼優，後來考上台大醫學院，令人印象深刻；那裡也出了不少愛打架的傢伙，我無法一一說出他們的名字，但歷史總會留下記憶，那記憶就在西門街上。
因為族群隔閡，加上生活方式有一定程度的落差，白川町與鳳梨會社的大人們很少往來，小孩則沒有禁忌，互動比較頻繁，卻也常常互相不爽，三天兩頭、三不五時就打起來，打到後來，連標槍都出籠了。政府怕鬧出人命，在交戰最頻繁的西門街、永安街口築了一道兩米多高的紅磚牆，硬生生把西門街切成兩半，童年的我們稱它叫做「嘉義市的柏林圍牆」。
邊界的圍牆隔開人馬，卻澆不熄戰火，隔牆叫陣對罵之後，石塊在柏林圍牆上飛來飛去，鳳梨會社與白川町的少年們，用鮮血在西門街上寫下族群的歷史。
後來長官們倡導大和解，把那面牆拆了，之後又經西門街拓寬，柏林圍牆跟內外食品株式會社的廠房一樣，連一塊磚頭都沒有留下，留下的，只有濃濃的記憶。
現在你來鳳梨會社走走，到福義軒買蛋捲，順便到先天宮廟口逛逛，遇到四、五年級的中年男子，問起那一段歷史，他會很興奮地告訴你，當年他是如何神勇地擋下白川町射過來的標槍。
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