村上春樹可不可能，有沒資格拿諾貝爾文學獎？事實上是有滿多人看好的，

日本文壇就一直認為村上將是繼大江健三郎之後最有力的提名人選；

不過，日昨同事轉了一篇對岸網友的批判─

「村上春樹要得諾貝爾文學獎？是個大笑話！」 ，顯然該作者是很不以為然啦，

見仁見智，您認為呢？

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葉桑

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記得我在看完《發條鳥年代紀》之後感觸良多，於是在筆記上寫下了感想：

「如果村上要尋求(或確立)他一系列作品的整體意義，我想那就是─『探究日本近代軍國主義的起源』，從明治維新到近代侵華的帝國主義之間，究竟是什麼關鍵將兩者聯繫起來形成因果關係。所有村上的讀者都在期待他下一部偉大作品的誕生，當他找到這個問題的答案時，他就賦予了所有作品意義，那時他也離諾貝爾獎不遠了...」

如果村上得諾貝爾獎，一定是有蛛絲馬跡可循的，以下是我的推理：

(1)《尋羊冒險記》→《發條鳥年代紀》→《邊境‧近境》→《？》

(2)《地下鐵事件》→《約束的場所》→《？》

假設村上會以《？》這部作品得到諾貝爾獎好了，它事實上是由路線(1)及路線(2)這五部作品的思索所醞釀而成。

先講路線(1)。在《尋羊冒險記》當中，星紋羊誕生了，所謂「羊的意志」指的就是「控制日本」，於是有人以為村上藉「羊」來暗喻日本近代的「軍國主義」(日本原來不產羊，是為了關東軍可能在冬季與蘇俄作戰，才在北海道養羊)。接著，在《發條鳥年代紀》當中，又出現許多殘酷的日俄戰爭(諾門罕事件)的回憶，以及岡田在夢中用球棒襲擊綿谷昇，以暴力制裁對其妻亂倫的妻舅，暗喻日本人性格中潛藏的暴力因子。村上寫完《發條鳥年代紀》之後，受雜誌社之邀前往外蒙(見《邊境‧近境》)，實地走訪六十幾年前諾門罕事件的戰場遺址，並寫下了他的感想─「在那封閉體系之中，每個人都是受害者，被無情而殘酷的消耗掉」。他評論諾門罕事件，日本是以「近代化」的後勤補給系統與蘇俄打一場「現代化」的戰爭，肇因於關東軍狂妄的「皇軍」精神，認為敢死精神可以克服肉體上的艱難，達到超乎常人的境界，許多士兵在長途跋涉一百多公里的行軍當中，只有一包乾糧跟一壺水，就可以看出日本是多麼輕視「後勤補給」的重要性，結果就是許多年輕士兵的生命在極度缺乏效率的情況下被「無情而殘酷的消耗掉」。　

路線(2)探討發生在現代日本的暴力事件，分別從被害者(《地下鐵事件》)與加害者(《約束的場所》)的觀點來探討暴力的本質，這又跟《發條鳥年代紀》中岡田亨(可以視為日本人的象徵)性格中所潛藏的暴力因子做聯想。村上認為人只是暴力的「容器」，暴力透過「黑暗甬道」進入人的內心，一旦我們將靈魂讓渡給邪惡力量，它就會透過我們的身體行使「暴力」。所以暴力是「寄生蟲」，而意志薄弱的人成了暴力的「宿主」。

路線(1)從日本近代侵華的史實導到軍國主義的起源，但沒給答案。解答的線索之ㄧ是日本人性格中潛藏的暴力因子，但這會是日本近代軍國主義的起源嗎？村上指出了可能的方向，但他還在繼續摸索...

路線(2)在路線(1)的基礎上，繼續探討潛藏在日本人內心的暴力本質，得出「人會使用暴力是因為被暴力所用」的假設。「當你把內心讓渡給了"什麼"，那個"什麼"就會掌管你的內心」。但暴力這種邪惡的力量是怎麼產生的？它從何而來？村上還在繼續摸索...

二十世紀是人類歷史上最血腥的一個世紀，村上若有一天真的拿到諾貝爾獎，很有可能是因為他對「暴力」這個題目有所貢獻，到時他拿的可不是區區的諾貝爾文學獎，而是「諾貝爾和平獎」！

沒必要, 村上春樹已經是最獨特的了!!

但也許村上自己還蠻想得到也不一定, 所以應該說:

不管得不得諾貝爾獎, 對我而言都是一樣的...

村上作品在我心中已經是最獨特的, 得不得獎均無所增減......