◤評論龍應台
與其說龍應台獨自點燃了一片野火,還不如說她只是點燃了一個火種。
野火一點,火種自然再燃燒開來。這是因為台灣民眾在呼應。《野火集》
不是一個作家的個人事件,而是台灣歷史上的一個重大事件。
──林達,《帶一本書去巴黎》作者
近年她的文字,直刺現實,促人警醒;觸摸歷史的創痕,讓我默默拭淚;
對喧囂的臺灣,對混沌的大陸,以十分微妙而艱難的方式,深入不同的
語境,兩邊發言。她有靜水深流,娓娓訴說;也有剎那間迸射的閃電,
一朝拍案。越來越多黃皮膚黑眼睛的「七年級生」、「八年級生」,被她
磁性的聲音吸引。在大陸、臺灣和香港,龍應台成為一個沒有人能夠替代
的角色,成為三地傳媒人和學者思想和情感的極其重要的紐帶
──錢鋼 ,香港大學教授
直率和「憨膽」,使得龍應台的行文極度自信,她覺得她在講一件再簡單再
明白不過的事,怎麼可能有人不明白不同意。她在文章裡不只堆累、鋪陳現
象,她還提出問題,而且立即給清楚明確的答案,一氣呵成,絕不拖泥帶水。
龍應台的大部分文章都有直接的對象。她幾乎從來不寫獨白似的內容,她拒絕
喃喃自語,她隨時都在心裡瞄準了她要說服誰、她要感動誰,然後才「砰」地
一聲發射她的文字砲彈。這種強烈的「讀者對象意識」,在過去的文學或社會
批評領域裡都是少見的,感染力也就格外無可抵禦。離台去了歐洲,她開始由現
實、具體批判走向普遍觀照。同時也就開始走向構築時間縱深的歷史。從社會影
響上看,龍應台的地位已無可撼動;然而從作品的發展演變上看,龍應台卻絕非
是個已經定形定性了的作家。
──楊照,歷史評論家
對於台灣社會,作者指出,能夠享有今天的基本權利,其實都是長時期以來,知
識份子捧著易碎的瓷器接力賽的成果,瓷器一百年不落地,嫣然放出光芒,但她
也說這個新得到的自由,在台灣人的手裡,像一條抓不住的泥鰍。對於了解今天
台灣的民主亂象或民意專制或民意代表的專制,有許多啟發。關於民意,通過小
城魏瑪,她這樣問到,代表民意的總統或總理是否就更能保障思想的自由和文學
藝術的發展呢?如果在 1775 年魏瑪以公民投票來決定是否聘請歌德和席勒,以投
票來決定尼采的去留,投票的結果會是什麼呢?平庸主義可能會是最後的勝利,而
民主的傾向就是向平庸看齊、靠攏。她不只一次提到,民主並不等於投票,民主也
不一定就是保障人權,我們的社會有了選舉,並非就此沒有人權的問題。我們開始
要面對民意的專制,現代民意取代了過去的獨裁,膚淺的民意無所不在。她雖然有
些菁英主義,但也很貼近歷史。
──張維安,清大社會所教授
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