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首頁宗教‧哲學‧人文哲學書籍基本資料

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作 者 作 品

錢買不到的東西:金錢與正義的攻防

譯 者 作 品

沒有牆的世界:麥克.摩爾論全球化

哲學

【類別最新出版】
老子,復活了
尼采:在世紀的轉折點上
七天學會用哲學思考
我死過,所以知道怎麼活:與死神相遇的 11 分鐘
諸葛亮心戰

正義--一場思辨之旅(YA5016)
JUSTICE: What’s the Right Thing to Do

類別: 宗教‧哲學‧人文>哲學
叢書系列:雅言出版社
作者:邁可.桑德爾
       Michael Sandel
譯者:樂為良
出版社:雅言
出版日期:2011年03月11日
定價:320 元
售價:272 元(約85折)

開本:25開/平裝/304頁
ISBN:9789868271265

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強 力 推 薦


◎聯合推薦
克魯格獎得主、中研院院士/余英時
中華經濟研究院董事長/朱敬一
交通大學校長/吳妍華
律師、法學教授/李念祖
台灣大學校長/李嗣涔
天下雜誌群發行人/殷允芃
清華大學校長/陳力俊
律師、法學教授/陳長文
「財經起床號」主持人/陳鳳馨
作家、DJ、節目主持人/劉軒

「這是一部道德推理的示範之作。Justice是西方道德哲學中一個最複雜難解的中心觀念,自古迄今,論者無數。作者桑德爾以有限篇幅處理這一難題,對每一重要學派的理論都進行了透闢的分析和闡釋。作者深入淺出,筆下如行雲流水,又「能近取譬」,運用眼前事例說理。他的思辨方式也引人入勝:時而「周道如矢」,直貫而下;時而峰迴路轉,蜿蜒以出。這本書可以大大提升讀者思維和判斷的能力。」
--余英時

「作者也許是全美國最知名的大學教授。」
--《華盛頓郵報》

「作者竟然不到四十頁就把康德解釋得清清楚楚,光這一章就值回票價。」
--《紐約時報》

「讀這本書就不難理解,為什麼哈佛學生擠破頭要進桑德爾的「正義」課。」
--《經濟學人》

內 容 簡 介


哈佛大學唯一公開課
YouTube 點閱率過百萬
學生人數打破哈佛375年校史所有紀錄

在高等教育,桑德爾教授的「正義」課堂是一則傳奇。1980年第一次開課,學生只有15人,近年則每每破千,總是比第二熱門課還多出四五百人,累計學生人數已超過一萬五,桃李遍及各界菁英。

2009年,哈佛決定把這門課向全球公開。作者不只把教學內容寫成本書,上課實況還被剪輯成12個鐘頭,在美國公共電視播出。大學課堂整學期實況向公眾播放,這是美國電視史上第一次,也是至今唯一僅有的一次。

這12個鐘頭在網路上被瘋狂轉寄。整個2010年下半年,日本、中國、韓國都在討論「桑德爾熱潮」,成為一大文化現象。他到東京演講,黃牛票竟然要價500美元。在中國,網友自動為畫面加上中文字幕,把上網「淘課」變成新流行。《中國新聞週刊》因此在2010年底將桑德爾選為年度「最有影響力人物」。

書名雖然標榜正義,重點卻是思考力的訓練。作者有教學天才,新聞事件信手拈來都是正義思考的案例。要解釋康德,他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯,他搬出伍迪艾倫。

要把理性帶進公領域,公民必須把自己的正義觀說出道理,不能只是「我說我對就是我對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢視,搞清楚自己抱持哪些信念,何以抱持這些信念。有了理性思辨,民主對話才能向上提升,不會一直停留在互嗆叫陣的層次。

作 者 簡 介


邁可‧桑德爾(Michael Sandel)

又譯沈岱爾,1953年出生於美國明尼蘇達州,當代知名哲學家。成名甚早,28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學出版,即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代表作,被譯成八種語言。33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。我們在《正義:一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸,只引導。他帶領讀者,在直覺反應與正義原則之間,來回思考。身為知名的公共知識份子,他很早即對公共事務有濃厚興趣。他在加州讀高中,17歲擔任學生會主席,即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同台對談。論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤,比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。

譯 者 簡 介


樂為良

資深文字工作者,譯著包括《數位神經系統》、《六標準差》、《鮑爾風範》、《販賣債務的銀行:揭開美國次級房貸與卡債風暴的內幕》。

目 錄


1.福祉、自由、美德 ◎ 三個出發點
怎麼做才符合正義?哄抬物價、紫心勳章、華爾街紓困案,這些都是引發辯論的真實案例。在案例與原則之間,如何來來回回再思考,「電車問題」即一例。

2.最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義
邊沁思想體系好像少了點人性,其邏輯在今天的政府、企業決策卻俯拾皆是。彌爾試圖加以挽救,大力標榜自由,並為快樂區分高低級。

3.我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義
經濟學界有海耶克、傅利曼,哲學界有諾齊克。支持小政府,主張人民有權選擇安樂死和器官買賣,反對有錢人多繳稅,反對強制騎機車戴安全帽。

4.募兵制與代理孕母 ◎ 市場的角色
民意不支持徵兵,認為違反自由,盧梭卻看法相反,主張募兵才腐蝕自由。在「世界是平的」時代,懷孕就像服務業,也外包到印度了。

5.人權是普世價值 ◎ 康德的自由主義
挑選冰淇淋口味不算真自由。人是目的,不可被當作手段,所以自殺與殺人同樣不道德,一夜情是互相侮辱。柯林頓偷腥雖然不對,有一點卻符合道德。

6.為底層爭平等 ◎ 羅爾斯的自由主義
不必均貧富,但是輸贏差異應該要以有利於社會底層為前提。贏家只能有「合法期望」,不能主張「道義應得」,因為天賦、努力、生逢其時都有運氣成份。

7.特定族群的大學門檻 ◎ 優惠待遇
如果說,進榜資格與「道義應得」無關,大學何不乾脆把新生名額拿來競拍,爸媽多捐錢小孩就能進大學?爭議正顯示,正義問題有時很難不牽涉到美德。

8.適才適性適本質 ◎ 亞里士多德
長笛吹最好的人應該拿到最好的長笛,因為長笛之目的就是吹奏好音樂。語言能力的目的就是道德審議,所以人必須成為公民,才能邁向良善。

9.有歸屬就有責任 ◎ 社群主義
如果自由主義是對的,人具有自由獨立之自我,日本、德國的戰後世代就不必為二戰罪行道歉了。

10.從美德到共善 ◎ 重建公民意識
只說尊重他人選擇,不對道德爭議表態,就不足以構成同性婚姻合法化的理由。只說幫助弱勢,不談公共領域空洞化,亦難以說服有錢人多繳一點稅。

讀 者 書 評

  讀者評鑑等級:★★★★☆ ,共有 0 位網友寫書評
 


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