斐多(AA0071)

類別： 文學‧小說（翻譯）>大師名作坊
叢書系列：大師名作坊
作者：柏拉圖
譯者：楊絳
出版社：時報文化
出版日期：2002年05月14日
定價：120 元
售價：95 元(約79折)
開本：25開／平裝／120頁
ISBN：9571336602

【序言｜前言｜書摘 1｜書摘 2｜書摘 3】

▼  書摘 2

蘇格拉底說：「別理他，叫他盡自己的責任，準備給我喝兩遍的，如果有必要，就喝三遍。」

克里說：「我簡直拿定你會這麼說的。可是他跟我嘮叨了好一會兒了。」

蘇格拉底說：「別理他。你們現在是我的審判官。我現在正要回答你們的譴責。我要跟你們講講：一輩子真正追求哲學的人，臨死自然是輕鬆愉快的，而且深信死後會在另一個世界上得到最大的幸福。西米和齊貝啊，我且把這番道理給你們講個明白。」

「許多人不懂哲學。真正的追求哲學，無非是學習死，學習處於死的狀態。他既然一輩子只是學習死、學習處於死的狀態，一旦他認真學習的死到了眼前，他倒煩惱了，這不是笑話嗎？」

西米笑著說：「嗨，蘇格拉底啊，我這會兒雖然沒興致笑，你卻招我笑了。因為我想到世上萬萬千千的人，如果聽到你形容哲學家的話，準會說你這話很對；我們家鄉人對你的話也會完全同意，說哲學家求的就是死；他們還會加上一句，說他們看透了哲學家，哲學家就是該死的。」

蘇格拉底說：「西米，他們說的也有道理，但是他們看透了哲學家這句話不對。因為他們並不明白真正的哲學家怎麼樣兒要求死，怎麼樣兒應該死，哲學家要求的死又是什麼樣兒的死。不過這話我們先擱一擱，我們且說說，我們認為人世間有死這回事嗎？」

西米說：「當然有啊。」

蘇格拉底說：「我們認為死就是靈魂和肉體的分離；處於死的狀態就是肉體離開了靈魂而獨自存在，靈魂離開了肉體而獨自存在。我們不是這樣想的嗎？死，不就是這麼回事兒嗎？」

西米回答說：「不錯呀，就是這麼回事兒。」

「好，我的朋友，我還有個問題要聽聽你的意見。如果我們意見一致，我們當前的問題就能說得更明白了。你認為一個哲學家會一心掛念著吃吃喝喝這類的享樂嗎？」

西米說：「蘇格拉底，他決不會的。」

「對愛情的快樂呢？他在意嗎？」

「決不在意。」

「好，還有其他種種為自己一身的享用，比如購買華麗的衣服呀，鞋呀，首飾呀等等，你認為一個哲學家會很在意嗎？除了生活所必需的東西，他不但漫不在意，而且是瞧不起的。你說呢？」

西米回答說：「照我看，真正的哲學家瞧不起這些東西。」

「那麼，你是不是認為哲學家不願把自己貢獻給肉體，而盡可能躲開肉體，只關心自己的靈魂呢？」

「是的。」

「我們首先可以說，哲學家能使靈魂超脫肉體。在這方面，哲學家比別人更有本領。這不是很明顯的嗎？」

「是的。」

「世上多數人準以為活一輩子不享受肉體的快樂，就活得冤枉了。誰要是對肉體的享樂毫不在意，他就和死人差不多了。」

「這話很對。」

「好，我們再說說怎樣去尋求真純的知識吧。如果和肉體一起去尋求智慧，肉體是幫手還是阻礙呢？我是說，人的視覺、聽覺真實可靠嗎？詩人經常對我們說，我們看見的、聽到的都是不正確的，這話對嗎？可是視覺、聽覺如果都不正確、不可靠，其他的感覺就更不用說了。視覺、聽覺還是最可靠的感覺呢。你說不是嗎？」

西米回答說：「我覺得一點兒不錯。」

「那麼，什麼時候靈魂能求得真實呢？因為帶著肉體去探索任何事物，靈魂顯然是要上當的。」

「是啊。」

「那麼，靈魂如要求得真理，只能在思想裡領會到一點兒吧？」

「是的。」

「如果思想集中，不受外物干擾--一切聲音、形象、痛苦、喜樂都沒有，盡量撇開肉體，脫離肉體的感受，專心一意地追求真實，這該是最適於思想的境界吧？」

「是的。」

「就為這個緣故，哲學家的靈魂很瞧不起肉體，並且避開肉體，爭求孤獨自守。不是嗎？」

「顯然是的。」

「那麼，西米，我再問你一件事。絕對的公正，我們認為有？還是沒有？」

「我們一定認為有。」

「絕對的美，絕對的善，有沒有？」

「當然有。」

「你們有誰親眼看見過嗎？」