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完全不知，但它卻是我童年裡最有意思的歷程之一，父親非常盛重其事，我也跟著他莊嚴起來，那大約是我與佛種佛的原由，一旦種籽播下了，便有機會長出新芽來，有一天結實累累。
佛，對我來說，是信仰也是美學藝術，最後成了收藏的一部分，我並不虔誠念佛，但很用心賞佛，且了解了一點點關於佛的歷史；有位高僧大德，看了我關於佛書寫的書，以為我一定佛法無邊，登門就教，要我替他書寫佛家入門書，度化有緣人；這可真為難我了，我生性像個頑童，童心比真知多了許多，說說可以，升堂講經難矣，所幸他考了我關於佛法經典的事，確定我佛法有邊，才打消念頭，這是我與佛邂逅最有趣的事情之一。
學佛與信佛在我看來有別，我一直是學佛者，並非父親一般的禮佛、虔誠之人，學，就該學祂的慈悲喜捨，而信一事，我所見之人，多半揉搓了貪癲痴愛惡欲等等，像極了交易、兌換，把人生最美的部分散佚無遺。
書本上說，佛大約在東漢就開始東度中土，到了五代十六國，以至於北魏初期，才逐步漢化，在製作與藝術上表現出傳統的審美情趣；這是我戀戀佛門最重要的依恃，少了美，我看我也不可能戀佛了。
北魏是佛教最興盛的朝代之一，信仰深，流傳廣，藝術性高，題材豐富多，完美的闡述了鮮卑跖跋氏的草原風格，所有佛之中，北魏佛最豪邁有味。
因為愛佛、戀佛，便油然而生藏佛的念頭，而且真的付諸行動，我的第一尊佛在十多年前進了我的家門；有一年，我的新書在北京出版，得了一點稿費，我便仿起魯迅來，腰纏萬貫，當起了大款，走起路來大搖大擺，閒晃琉璃廠，突然一尊佛法相莊嚴的佛讓我定了下來，木雕的佛已經有了裂痕，從頸部一直裂到底坐，看起來像歷經滄桑的模樣，有著歲月磨洗的古意。
老闆見我久久不離便起身名呼，說祂是尊宋佛，有千年了，我未細算年代，但直覺相信那是一尊歷經歲月淘洗的作品，但是宋佛嗎？我一時半刻也講不出所以來，只能相信，老闆一直要我出個價？朋友偷偷拉拉我的衣角，示意我要求老闆先說，我再兩次對半砍就對了，我聽朋友的意思，連砍兩番終於成交，但已忘了成交之價了，反正供著，又很喜歡，價格忘了也就忘了。
再之後，我對佛的知識有了大躍進，大約確認老闆所言不虛了，宋佛與其它時代的佛大有不同，一來祂會嚴格按造佛度量行事，二來是祂的法相特別，華貴中帶著藝術美學，根據專家的說法，宋朝是個強調生活旨趣的朝代，連佛也不例外，這個時代徹底褪去了宗教色彩，親切表現生活情趣，細膩逼真，質感極佳，體形豐碩飽滿，生動有趣，是的，我的佛便有這種味道，鐵定是宋佛。
第二尊佛來自跳蚤市場，看來是落難的，靜靜的躺在體兮兮的一角，等待有緣人來相會，我一見便喜歡了，祂是近代的作品，估計時間不會太久，但很美，鐵木鑲著象牙的作品，與其說祂是佛，不如當祂是藝術品好一些，畢竟一尊佛被人擺放在一堆體辭的雜貨堆中看來的確不捨。
老闆堅持祂的佛不是地攤貨，是一位藝術家轉讓的貨品，不可能賤價賣出，我雖不信也無他法，我只能有兩種選擇，要？或者不要？經過一番殺伐，我們成交了，用一虔誠的心把祂請了回來，安放在書房的一角。
另一尊佛，我讓祂升堂而坐，占據了客廳裡最佳的視野之處，因為祂來自異地，而那正是我的待客之道；祂的面容有點異鄉人的味道，的確如此，祂遠渡重洋來自答里島，我遠行時把祂恭請回家的；那一天，每個人都在ｓｐａ，躺在一條小躺椅上，閤上雙眼，神遊天堂，我支會導遊一聲，一個人悄悄溜了出來，在附近的藝品店賞析答里島風情；我心知肚明導遊帶去的地方統統物差價昂，沒什麼好買的，我慣常脫隊一小段時間，消失在隊伍之外，便可以尋回一些寶貝了，這可是我的獨門法器，屢試不爽。
我真的花了很少的錢，便把祂帶了回來，如果是導遊帶我去的話，可能得加三倍不止。
理論上，我實在不該把佛以價計量的，本來不該是買賣的，而是觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄的，我買回的，是佛也不是佛，祂是慈悲，不是法像，一切虛空。
現在我的書房裡平白多了幾尊佛，每每煙雨濛濛，我便拉開窗帘，打開天窗，讓綠意闖了進來，閤上眼想像桐花雪開、滿山煙嵐、墨綠潑臉、潺潺溪流、凌空飛瀑、霪霪飛雨，春意漫漶……而佛就在一旁伴著，替我凝結了川流不息的時間，讓它緩慢下來，暫時封凍，好讓我慢慢吮吸其中的美感，在靈中找回生命意義。
偶爾泡上一杯茶，夜裡靜寂，依著窗，讓春風洗腦，夕陽滌心，我一杯，佛一杯，人生好自在。
▼佛像收藏：
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