◆武曌—一個矛盾的女人、一段矛盾的歷史
 文．乃賴
《日月當空》卷十五第一回〈戰神圖錄〉，龍鷹與武曌琢磨破碎虛空的奧秘，武曌憚思竭智，要找出開啟仙門之法，並說：
「這個追求凌駕一切，包括帝皇霸業在內。」
總算，鋪陳至今的邪帝與女帝之爭，看似將要和平落幕。但，真是如此嗎？我相信如果這是故事的解答，就不會這麼早端出來。更何況，即使武曌親口說了，就必然是真嗎？畢竟，不管是小說中，或是歷史上，她一直都是個複雜而且矛盾的人。
剛好日前看了熱鬧的古裝片《通天神探狄仁傑》。劉嘉玲演的武曌反覆說著同一句台詞「他們就是見不得女人當皇帝。」
仔細想想，這句話雖淺，卻說得精準，武曌之所以這麼複雜，最關鍵的原因，還是因為她是個女人。
武曌是個矛盾的人，武周是個矛盾的王朝，這個女人，像個冷酷的手術刀，切開了古老國度的矛盾內在，切開種種關於文化與傳統、道德與倫理當中，可笑的陳規陋習。她是中國第一、唯一的女皇。前無古人，後無來者，而後世的史家，也無法槍口一致，為這中國歷史上最不可思議的皇帝蓋棺論定。
武曌的存在主宰了整部《日月當空》的世界，黃易在序中曾說：「武曌和龍鷹的關係，便如醉酒芙蓉同一花兒夜和日的雙重面目，陰暗和光明。他們間的鬥爭，等於己身的爭持，很難有明顯的界線，就像夜和日的糾纏。」
在書中的世界，龍鷹是光，武曌是影。實寫龍鷹，虛寫武曌。但在現實中，武曌才是真正的光，而龍鷹，是小說家企圖捕捉她，而創造的幻影。
武曌到底是怎麼樣的人呢？
首先，我們不知道她最早的名字。她是唐朝官員武士彠的次女。貞觀十一年因美貌入宮，為唐太宗李世民的五品才人，賜號「武媚」，這是歷史上她的第一個名字。這時候的她，是才人武媚。並與名分上的兒子高宗李治相戀。
貞觀二十三年，唐太宗逝世，武曌入感業寺削髮為尼。永徽二年李治迎武氏入宮，入宮前已有身孕，生長子李弘，接著由五品才人升為二品昭儀。永徽六年，李治廢王皇后，立武氏為皇后，這時候，她成了武皇后。
高宗體弱之後，武皇后逐漸掌政，太子李弘任監國，李治改稱為天皇，武后也改了稱呼，這時候，她叫做天后。李治晚年欲立武后為攝政，但因大臣反對，便改禪位於李弘。但此時二十四歲的李弘暴死，當時人多認為是武后為了奪權，毒死親子。接著武曌與高宗立次子李賢為太子，五年後武曌廢李賢為庶人，後來被武曌大將丘神勣逼死。
李治死後，武曌三子唐中宗李顯即位，這時候的她，是皇太后。隔年太后廢李顯為廬陵王，改立四子李旦為帝，為唐睿宗，年號垂拱。不久後，徐敬業率數十萬大軍以支持廬陵王李顯為號召，起兵反武，最後徐敬業兵敗自殺。接下來，皇太后開始翦除李唐宗室，還包括次子李賢的兩個親子，也就是武曌的兩個孫子，也被鞭殺而死。
垂拱四年，武太后為自己加尊號為「聖母神皇」。之後，僧人法明撰大雲經，稱聖母神皇是彌勒佛轉世。國號由唐改為周，登基為聖神皇帝。從才人到聖神皇帝，從李唐到武周，武曌完成了前所未有的偉業，也讓她自己面臨了艱難的矛盾。
即使她能夠殺盡政敵，心狠到連自己的親生兒孫都能下手；即使她將整個帝國治理的井井有條、民生康泰，但依然是個活在父權體制中的女人。她的兒子姓李不姓武，若是要讓她的子孫繼位，那勢必武周又將改回李唐，她的偉業不過是曇花一現。
若是要讓武周天下國祚綿長，那只能傳位給武姓姪兒。但姪兒怎麼比得上兒子來的親近？到頭來，她不管怎麼做，都只是為他人作嫁衣裳，王霸雄圖，皆是鏡花水月，所差者只不過姓李姓武而已。最後，李顯起兵復辟，武曌被迫傳為給李顯。這時候的她，叫做「則天大聖皇帝」。
我們不知道她最早的姓名是什麼，只知道她為自己取了個氣派的名字「曌」，意即日月當空。最後，她的兒子拿掉她的帝號，舊唐書稱呼她為「則天皇后」。
武曌是個有才能的治理者，她改革了門閥割據的隋唐風氣，鼓勵讀書、普及科舉、提拔賢臣，另一方面又心狠手辣、好大喜功、重用酷吏。她給自己換了十八個年號，除了上面提到的許多稱呼以外，她還給自己加了許多尊號，像是金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天冊金輪聖神皇帝等。多麼浮誇，又多麼徒勞？
自古不管是宗室內亂、權臣篡位，在盡除政敵後都能自立王朝，成為開國之主，唯有武曌，不管她怎麼拼搏，先天的性別依然註定她的偉業必然為歷史洪流吞沒。或許她的殘酷，也都是在矛盾與無奈之下，逼出的不擇手段。
一直到現在，我們還不能真正理解，一位為了權力，能夠接連迫害親生子孫的女子，內心是如何陰暗悲慘，也不能理解，一位開千古未有之新局的英主，內心又是多麼昂揚得意。當然，也無法想像，若是武曌身為男子，那她將開創一個何等偉大的時代。
因為有這樣的母親，武曌的四個兒子都過的很苦。李弘、李賢早死，都沒當過皇帝，李顯、李旦都當過兩次皇帝，時間都很短，也無甚作為。最後真正手握大權，重開盛世的，就是李旦之子，鼎鼎大名的唐明皇李隆基。武曌晚年，應該漸漸看到李唐重振的大勢，只是不知道，當他回憶起李賢所作的這首〈黃臺瓜辭〉之時，是懊悔，或依然剛硬呢：
「種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。」 |
