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▌推薦序〈人與土地的生命之歌〉
──國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授兼所長．江明親
文化資產場域作為教育資源極具潛力，更能夠發揮重要的影響力，最關鍵的要素，在於文化資產「共時性」（synchronicity）和「共同性」（commonality）的特質。走入文化資產的現場──無論是有形的遺址、古蹟、建築還是舊產業場址，又或是無形的工藝、民俗和表演藝術的生活實踐空間，書本裡的過去不再遙遠，時間中的距離就此弭除，引發對於當時人、物的同理心，更進一步對於有著相同過去的人群產生共感。這種「對過去的體驗」，不僅僅是歷史教學、歷史思考養成的最佳方法，文化資產豐富的環境與體驗素材，更可以作為不同學科的教學媒介──本書所提供的教案，就包含了社會、自然、藝術與人文、國語、數學等多種科目的應用。
《文化資產保存法》立法之初，今日所稱的無形文化資產──傳統藝術，曾經由教育部門主管，直到修法而調整歸屬於文化部門掌理。然而即使文資行政有所調整、保存觀念依時進展，「教育」作為文化資產保存傳承的核心始終未曾改變。2016年更直接修法將「文化資產保存教育」納入條文，並且在各方共同的努力下，為政策、觀念、實踐方法的落實拓展新路。這本難能可貴的新作，就是多年累積的成果。
自2019年起，我持續參與文化部文化資產局委託本書作者榮芳杰教授、江篠萱女士進行的「文化資產教育課程發展計畫」以及「12年國民基本教育文化資產領域課程綱要研擬暨課程發展計畫」的諮詢討論，既感動於兩位長期投入文化資產教育的衷心，也欽敬其勇於投入這項需要跨越各種專業隔閡、複雜綿密卻是意義深遠的工作，更看到文資局作為文化部門對這項重要工作的堅定支持，以及許多教育工作者的正向回饋。
回想幾年前在馬來西亞檳城訪問非營利組織Arts-ED時，看到老師們帶著不同族群的孩子走出校園，一起去認識歷史悠久的清真寺、天主堂、印度廟，一起嘗試不同的飲食文化，也一起到華人的百年觀音亭採訪。過程中，不同膚色相貌、不同母語的孩子們，在老師的引導下分享各自的文化經驗。Arts-ED曾玉萍執行長這麼說：「如果你不認識，你就不會去愛。」這正是文化資產教育更深一層的意義──除了「共感」，更能對「不同」產生理解與同理心，並且明白同樣的場域，對於不同背景的人群而言可能連結殊異的過去和天差地別的想法──這是文資場域啟發「多元觀點」（multiperspectivity）對話的特質，也是人們得以相互理解、共同生活的憑藉。
文化資產教育，更必然是參與的實踐，無論校園的圍牆裡外，所遇見的知識提供者，不分社會和文化背景都同樣是令人敬重的老師。而在過去的幾年中，許多第一線的教育工作者經由本書作者與團隊的引介參與了這個過程，為文化資產進入教育現場激發了光亮。期待這本書，使這光亮更為擴散而悠長。如本書作者所言，您的參與，將為我們的下一世代「點燃一把火」，同時，也將燃亮這片我們共同鍾愛的土地。
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