【森林保護區】--作品解析

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◆ 由廣告的角度，見《約束的場所》書名／章三 奕甦

在某種程度上，賴明珠小姐對於村上春樹作品的翻譯，之所以會這麼對讀者的味口，或許是因為她展現「創意」的品味吧。

斯斯已經不只兩種，至於譯者也是粉多種的。有類譯者，翻的中規中矩，簡直就是外文教科書的推薦讀本；有種譯者，翻的錯誤連篇，連「信達」都不合格，卻盡在「雅」上琢磨；也有翻譯者流利運用母語固有的焠鍊之詞，豐富原文更形道地。至於賴明珠小姐的翻譯不使用艱澀語言，然文字間總挑起讀者的想像。

我在想，或許是因為賴明珠小姐曾經是個廣告人；也就是說，賴氏譯本的迷人之處，也許可以視為廣告因子的作用力。

我總覺得廣告人有種執著──不喜遵行既有之窠臼，明明可以條列產品的優點功能就罷，卻偏偏喜歡拐彎抹角挑逗消費者的腦袋神經。近年來，尤其是如此。所以如果用理解的心態，也許就能夠明白譯者對於書名的選擇了。

再者，「約束的場所」確實比較有「賴味」。她說「最後當然也不能失去譯者的立場」，什麼是譯者的立場呢？讓我們看看原載於一九八七年《日本文摘》十二期的《八○年代文學旗手──村上春樹》中的一段話，自然就會明白譯者對作者的體驗。文中這麼說：

村上春樹的文章，用字簡潔、行文流暢，乍看很淺顯，但他的對白和比喻卻相當抽象，讓讀者不得不深思一番，就好像看一幅抽象畫一樣，不能一目了然他在說什麼，這就是他「洋裝」的外表，也是令日本年輕人感覺時髦、新鮮而魅力十足之處。……

譯者將她的感受表現在翻譯的作品上，這，正是她的「立場」（當然以上關於立場之種種乃個人之臆測，沒有任何直接「證據」就是了）。但如果要我抉擇，我的手會往「應許之地」去拿。這宗教味的詞，似乎更呼應書中的內容，也更具有神秘感。

話說回來，無論是「約束的所在」、「地下鐵事件２」、「應許之地」，還是「約束的場所」（其實我初遇這五個字，還以為是「囹圄」的意思），對村上春樹這位在台灣已經是高知名度的作者而言，我想光一個書名其實左右不了銷售的成績（只要別離譜的嚇人，例如「立約聖域」之類的），就算有也該是極輕微的（在此順道為《看袋鼠的好日子》請命！），重要的還是書中內容帶給讀者的感受、省思與信任，就像如果喜歡宮崎駿動畫作品的觀眾，總不會看到「紅豬」二字，就望之卻步了吧？！

文字語言是文化的一環，而我總以為文化必須不斷有新血的融合加入才有延續的可能，因此「約束的場所」或許可視為某種「文化突變基因」的誕生。但以上的觀點有個弔詭的地方是，這理論只適用於「強者」。當強勢的文化遇上弱勢的文化，弱者若不賣力謹守，很快的就會被吞沒而消失──雖然誰也阻止不了終點的結局，但至少拉長了時間。

對於文化，廣告的嗅覺是最靈敏的；如果說《約束的場所》書名正顯現著固有文化的解體，不知可否呢？

（Post Time: 2002/03/05 ）