◆ 【名家推文1】日月當空，群魔亂舞
文．林保淳教授
 「後金庸」時代的武俠小說家，面對金庸這位宗師級的作家，多少都有布洛姆所說的「影響焦慮」之陰影，金庸是泰嶽嵩高，危乎高哉，如何才能跨越超拔、再創巔峰，幾乎成為在武俠小說已逐漸式微而猶有志於創作的作家共同的夢想。1980年以後，台灣的奇儒、蘇小歡、孫曉，香港的溫瑞安、黃易，大陸的「新武俠」作家群，以及溫世仁武俠小說大賞所拔擢的吳龍川、黃健、施百樂等新秀，無不糲馬淬劍，欲倚天爭鋒，而其中企圖心最烈、創造力最強，也最受到讀者青睞與歡迎的黃易，無疑是最受人矚目的。
黃易以雜揉科幻的《尋秦記》一舉成名，又以重塑歷史的《大唐雙龍傳》創締佳績，外以玄幻入微的《邊荒傳說》別開生面，卷帙浩繁、氣勢磅礡，駸駸然直追金庸，論者盛誇其為當今唯一能與金庸並駕齊驅的武俠名家，尤其是《大唐雙龍傳》，有謂其已取得了超越金庸的成就。當然，此一評價是否確當，猶有待後來的研究者細加剖析，不過，可以論定的是，方今武林英豪，恐怕無出黃易之右的了。
但黃易強烈的企圖心，是沒那麼容易就滿足的，「尋找和超越」的焦慮，讓他沉潛蟄伏了五年之久，而如今則有《日月當空》面世，代表著他武俠創作的「新的起點」。這一新的起點，黃易所依循的是歷史的脈絡，從《尋秦記》的秦始皇、《邊荒傳說》的劉裕和拓跋珪到《大唐雙龍傳》的唐太宗，黃易最擅長的便是重新詮解、虛構、裂變歷史，而《日月當空》以武則天為背景，除了延續其固有的特外，更多了自樹一格，營造自我武林譜系的雄心。或者是因為《尋秦記》時距過於遙遠，且主角來自虛構的21世紀的人物，不易串連，因此在《日月當空》中並未出現，但黃易卻饒具深意的將《邊荒傳說》中的謝脁、《大唐雙龍傳》中的寇仲、徐子陵的事跡，加以整併，且由《大唐雙龍傳》末回所出現的提著果籃的小女孩「明空」，不著痕跡地自鑄武林譜系，無論人物淵源、事件發展、武功脈絡，都可以貫串為一，充分展示了黃易「為武俠創造歷史」的用心。
以宏闊的歷史為俠客生命姿采迸現的舞台，為武俠營造波瀾壯闊的氣勢，這是金庸之所長，黃易亦不遑多讓。在有關歷史的考究上，金庸大抵以常識性的概念籠統作烘托，於名物制度、山川形勢、都城景觀等，皆未輕輕帶過，黃易則花費相當苦功，深入探賾，頗有雲中岳「以復古當寫實」的成效，故展卷之下，《日月當空》足可引領讀者進入大唐初年的歷史時空之中，恍然若真，這是黃易優勝於金庸之處。
但金庸是以歷史為背景，其所運用的真實歷史人物，如朱元璋、乾隆、康熙等，雖已增添些許武林色彩，但基本上還是頗忠於歷史的原色原味，既不會讓他們過度闌入武俠世界，亦禮讓一應俠客事業由虛構的人物承擔，不至於喧賓奪主。黃易則不然，歷史人物與虛構人物夾雜纏繞，共同構築了他的武俠世界，《大唐雙龍傳》裡雖以虛構的寇仲、徐子陵為主，但當時各路烽煙的有名人物，其分量亦不可小覷。但《大唐雙龍傳》的背景，正是英雄崛起的時代，讓英雄化身為武藝高強的俠客，為情理中所可有，尚不顯凸兀，但《日月當空》居然讓武則天、太平公主、上官婉兒，乃至薛懷義、張昌宗、張易之等人都各具非凡武功，歷史人物「出位」過甚，歷史裂變成為武俠史，是得是失，猶難論斷。
黃易的武俠小說向來有深濃的「玄幻」色彩，武俠小說自來不乏神怪陸離之作，這可遠紹於唐人傳奇，近承於《蜀山劍俠傳》，但正邪之分，壁壘森嚴，神功固可蓋世，而入門一步，則與善惡邪正攸關，從未有以魔道可以企及正道的觀念。黃易自《覆雨翻雲》系列就頗欲擺脫此一傳統觀念，強調「魔可成道」的概念，《日月當空》以自幼為魔門所培育，被施注「道心種魔大法」的龍鷹為主角，更進一步發揮此旨，企圖融匯魔與道為一，塑造前所未有的大俠典範。龍鷹「道心」（正心）不昧，而被「種魔」（魔法境界），是頗具有「道與魔」衝突的一個角色，從人物的設計上說，有非常大的「圓型人物」變化空間，不能不說是很具匠心的。
不過，從目前以出版的五卷看來，龍心的「魔性」，似乎只在於武功修為境界的不同階段的提升而已，所謂的「魔」最多不過表現在對女色的來者不拒之上，所有的行事，猶是以不眛之「道心」為主宰，如此一來，就抵消掉人物內心的轉折與衝突，不免令人遺憾。同時，據其所描繪的「魔性」而言，固然從「入道」、「種魔」始，共有十一個階段，但從「結魔」而下，各階段的境界，平心而論，並未有明顯的區隔，黃易重拾《大唐雙龍傳》的故技，以一次次的磨難提升龍鷹的武功境界，雖然已不像《大唐雙龍傳》之以令人厭煩的大篇幅武鬥場面出現，卻也難免重蹈覆轍，失之含糊與複沓。而問題的更大關鍵在於，龍鷹見微知著、默識於心，而能藉著物我無間、無物無我與外在自然冥合的「神通」，很明顯地是取法於司馬翎《劍海鷹揚》中的秦霜波而來，而秦霜波默識心通，走的卻是正正宗宗的「正道」。是以，黃易受此影響，實則亦擺脫不開「道心」之束縛，全書雖欲貶抑正道，極力誇揚「魔性」，因而群魔亂舞，實則道心難昧。然則，又何必故弄玄虛，道心種魔？
不過，此例一開，卻大大悖離了傳統武俠小說正邪之間的壁壘，日月當空，可否容得下群魔亂舞？謹此就教於黃易大師及讀者大眾。
本文作者：林保淳
國立臺灣師範大學國文系教授，是在台灣的大學中率先開闢武俠小說相關課程的教授之一，並於淡江大學創立武俠小說研究室。2006年秋由淡江轉任國立台灣師範大學國文系。
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