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文言文
虯髯客傳
唐 杜光庭
一、 作者
杜光庭（從略）
二、 課文及註釋
（從略）
三、 可以這樣讀
歷史等待英雄
中國歷史上首先被稱為帝國的大一統朝代是漢朝（西元前二０二—二二０年），接下來的魏晉南北朝（西元二二０年—五八九年）卻是長達三、四百年朝代不斷更迭的亂世，直至隋文帝楊堅重新統一天下，讓和平安居露出一線曙光，但繼位者楊廣的荒淫無度，使隋朝國祚只有短短的三十九年（五八一年—六一九年），像曇花一現，人民只能翹首企盼、歷史重新等待英雄，〈?髯客傳〉就從這個時空背景切入了，預告了第二個帝國盛世「盛唐」即將上場。
本文一開始、就先由隋朝開國功臣楊素出場。據說楊素年幼時曾發豪語：「但恐富貴來逼我，我不求富貴。」但在〈?髯客傳〉裡，這位不求富貴的元勳重臣呈現給讀者的畫面竟是：由多名容貌美麗、身著華服的婢女抬出來見客。楊素曾經領兵滅掉南朝陳，曾經大敗東、西突厥；然而，曾經的豪情壯志竟然變成奢華無度、縱情聲色，曾經的金戈鐵馬、彷彿只剩下連路都不會走的軀殼；更荒謬的是，公卿大臣還得向如此蔑視朝綱的楊素禮敬，如此的隋朝怎可能久常？！
見微知著，從楊素個人便足以窺見天下大局，歷史的舞台不是隋朝的天下了，新的朝局即將展開，但誰才是真正開創新局的英雄？〈?髯客傳〉只是讓當朝重臣楊素當名開鑼、跑龍套的丑角罷了。
英雄躍上舞台
玩世不恭的楊素在收了李靖的奇策、聽完他婉轉的建議「不宜踞見賓客」後，竟然「斂容」、「大悅」，作者讓讀者嗅到楊素尚未泯滅的本心，李靖與楊素的相見彷彿是有希望的；但又同時安排了另一雙眼睛默默看著李靖，一位手執紅拂的美麗女子，在李靖離開後、悄悄打聽他的住處。得到答案後，紅拂女的「頷而去」充滿了神秘，這個雙線鋪陳，沖淡了楊、李會面閃出的火花，也讓乍現的星光又陡然殞落了。
巾幗不讓鬚眉
紅拂女的正式出場持續著神秘的氣氛：五更初、天將破曉，敲門、低聲，李靖起床開門後，只見「紫衣戴帽」人荷著行囊；進得房內、脫去衣帽，竟是美若天仙的女子，一開口更是驚人：絲蘿願託喬木！
女子是侍奉楊素多年的歌妓，從李靖見楊素時、她也在現場可以推論，女子應當受到楊素寵愛。這樣美麗、得寵的女子私奔李靖、願意託付終身，李靖的反應卻是又驚喜、又恐懼，〈?髯客傳〉傳神地用「足無停屨」地窺戶，寫出李靖「瞬息萬慮」的不安。何以不安？封建制度下，生命有階級性的，紅拂女應屬於家妓，亦即主人的家產，逃走的家妓一旦被捕，主人可以任意處罰，甚至處死、轉賣，而收留家妓的李靖也可能因文言文
虯髯客傳
唐 杜光庭
一、 作者
杜光庭（從略）
二、 課文及註釋
（從略）
三、 可以這樣讀
歷史等待英雄
中國歷史上首先被稱為帝國的大一統朝代是漢朝（西元前二０二—二二０年），接下來的魏晉南北朝（西元二二０年—五八九年）卻是長達三、四百年朝代不斷更迭的亂世，直至隋文帝楊堅重新統一天下，讓和平安居露出一線曙光，但繼位者楊廣的荒淫無度，使隋朝國祚只有短短的三十九年（五八一年—六一九年），像曇花一現，人民只能翹首企盼、歷史重新等待英雄，〈?髯客傳〉就從這個時空背景切入了，預告了第二個帝國盛世「盛唐」即將上場。
本文一開始、就先由隋朝開國功臣楊素出場。據說楊素年幼時曾發豪語：「但恐富貴來逼我，我不求富貴。」但在〈?髯客傳〉裡，這位不求富貴的元勳重臣呈現給讀者的畫面竟是：由多名容貌美麗、身著華服的婢女抬出來見客。楊素曾經領兵滅掉南朝陳，曾經大敗東、西突厥；然而，曾經的豪情壯志竟然變成奢華無度、縱情聲色，曾經的金戈鐵馬、彷彿只剩下連路都不會走的軀殼；更荒謬的是，公卿大臣還得向如此蔑視朝綱的楊素禮敬，如此的隋朝怎可能久常？！
見微知著，從楊素個人便足以窺見天下大局，歷史的舞台不是隋朝的天下了，新的朝局即將展開，但誰才是真正開創新局的英雄？〈?髯客傳〉只是讓當朝重臣楊素當名開鑼、跑龍套的丑角罷了。
英雄躍上舞台
玩世不恭的楊素在收了李靖的奇策、聽完他婉轉的建議「不宜踞見賓客」後，竟然「斂容」、「大悅」，作者讓讀者嗅到楊素尚未泯滅的本心，李靖與楊素的相見彷彿是有希望的；但又同時安排了另一雙眼睛默默看著李靖，一位手執紅拂的美麗女子，在李靖離開後、悄悄打聽他的住處。得到答案後，紅拂女的「頷而去」充滿了神秘，這個雙線鋪陳，沖淡了楊、李會面閃出的火花，也讓乍現的星光又陡然殞落了。
巾幗不讓鬚眉
紅拂女的正式出場持續著神秘的氣氛：五更初、天將破曉，敲門、低聲，李靖起床開門後，只見「紫衣戴帽」人荷著行囊；進得房內、脫去衣帽，竟是美若天仙的女子，一開口更是驚人：絲蘿願託喬木！
女子是侍奉楊素多年的歌妓，從李靖見楊素時、她也在現場可以推論，女子應當受到楊素寵愛。這樣美麗、得寵的女子私奔李靖、願意託付終身，李靖的反應卻是又驚喜、又恐懼，〈?髯客傳〉傳神地用「足無停屨」地窺戶，寫出李靖「瞬息萬慮」的不安。何以不安？封建制度下，生命有階級性的，紅拂女應屬於家妓，亦即主人的家產，逃走的家妓一旦被捕，主人可以任意處罰，甚至處死、轉賣，而收留家妓的李靖也可能因此獲罪，甚至被安上誘拐罪名。何況白日裡、李靖才剛與楊素見面，希望得到楊素提拔重用，可能因為一名女子而宿願落空；但女子脫俗的美麗、願託終身的告白，又深深吸引李靖，讓李靖陷入天人交戰。
相對於李靖在驚喜中錯落著不安，紅拂女卻顯得意態大方、極其篤定：她慧眼識英雄，一面之緣就認定李靖才是值得託付的真英雄，捨棄了楊家表象的榮華富貴與寵愛，冒著被捕的生命危險，在封建禮教下勇敢追愛；她更評估楊素不致積極追捕，所以於己、於李靖、於渴望的愛情，都是安然無礙的。所以紅拂女的一出場，就超越了以美麗評價女子的世俗，她的有勇有謀甚至超越了李靖！李靖欲託的楊素，在她眼裡只是「屍居餘氣」；父權結構下，作者杜光庭擺落了性別刻板印象，讓名不見經傳的奇女子「打敗」了隋、唐兩朝的開國功臣，果真是「傳奇」的魅力！
真英雄不可貌相
風塵二俠陸續出場，彷彿也只是為真正的主角?髯客暖場。室內，爐灶上的燉肉熟了，香氣四溢，紅拂女正梳理如瀑布瀉流至地的長髮；室外，李靖刷洗馬匹，為繼續趕路做準備；室內、室外，洋溢著幸福和諧。這份美好卻突然被牽著蹇驢的?髯客破壞了；不速之客不僅直接進入室內「取枕攲臥」，還興味盎然地看著紅拂女梳頭。
一局定天下
在弔詭、猶豫、驚人……的氛圍中，風塵三俠終於完全出場：紅拂女的豔光照人透著膽識，李靖幾度猶豫卻透著沈穩善察，?髯客直爽無禮實隱含豪情壯志。〈?髯客傳〉運用二次的轉折跌宕：暗夜敲門、竟是委身相許；白日攲臥，竟是義結金蘭；一層一層翻出新奇，也翻出閱讀興味，然後才是歷史的風雲人物、真命天子李世民登場。然而這位讓太原出現奇氣的真龍天子出場，卻是「不衫不屨」，瀟灑邁上舞台，也呼應了成大事者、不拘小節。有趣的是，李世民以「舉重若輕」的方式出現，卻立時讓?髯客默然、心死，更能引動讀者的好奇、增添閱讀興味。
疑問在靜默中持續，?髯客「飲數巡」掩蓋了思緒的百轉千迴；「真天子也」，是答案，也是「決斷」：為求慎重，?髯客再請出自己的師兄道士確認，以觀棋為名、邀請李世民。道士見過李世民後「慘然」道出：「此局全輸已！」是棋局，更是天下大局，「全輸」實質回應了?髯客的默然心死。
故事至此、卻又堆疊出另一波懸疑：亂世中，能辨認出真龍天子是大智慧，何故默然、慘然？天命所現，不正是昏昏亂世中的黎明曙光？何以不樂？李靖、紅拂女不清楚，讀者也是一頭霧水。因此?髯客又另外約定了時間、地點，作者才讓謎底揭曉；傳「奇」的魅力就是如此拋出一道道謎題，引發讀者驚疑，再一道道解題，滿足讀者的好奇，這就叫做「傳」「奇」。
自己的房間
維吉尼亞 · 吳爾芙
一、作者
維吉尼亞 · 吳爾芙（從略）
二、課文及註釋
（從略）
四、 可以這樣讀
她說：「如果莎士比亞有妹妹……」
十六世紀的女性，吳爾芙說，想像一下莎士比亞若有位喜歡寫作的妹妹，姑且稱作「茱蒂斯‧莎士比亞」，她可能過著甚麼樣的生活？她會和莎士比亞一塊去上學嗎？假設她也有寫作的天份與才華，會有機會在舞台劇的門前替人看馬，然後藉機參與舞台演出，甚至最終成為得以出入女王宮闕的一代知名劇作家？
答案是否定的。
無論她多具有寫作的天賦，或者和哥哥一樣愛冒險，想像力豐富並渴望出門闖蕩，她仍舊會被父母要求待在家裡，連上學的機會都沒有。她不可能和莎士比亞一樣有有機會學習文法和邏輯，更不要說閱讀義大利著名詩人賀拉斯的作品。她或許偶爾會揀到一本哥哥的書，但只讀一兩頁，父母就會進來要她去補襪子燉肉，操持家務。就算她真的非常喜歡寫作，也只能躲在閣樓偷偷的寫，甚至隔一段時間便要親自將手稿付之一炬，以防被人發現。她無法像莎士比亞一樣在大城市中尋找機會，更不可能因寫作成名。如果她膽敢像莎士比亞一樣四處冒險闖蕩，最後的結局恐怕是默默無名，甚至輾轉流離，在十六世紀冷風淒清的孤燈街影下香消玉殞。
上述故事雖然是吳爾芙在《自己的房間》中的想像敘述，但非常接近當時女人的真實情況。吳爾芙出生於維多利亞時代的末期，道德觀念與思想仍相對保守，一般普遍認為女人是低下的，出生在中產階級的女性終身必須追求「完美淑女」的形象，無法隨意出入公共場合或自由社交只是其一，中產階級的女性生活處處受限制，在丈夫面前她們必須完全壓抑自己，而且不能外出工作，隨時得小心翼翼，以防服飾或襯裙被玷汙而影響形象。因此，在種種限制的社會條件下，不只是文中虛構的莎士比亞妹妹，即使是現實中十九世紀以後的女性作家，若想從事寫作，通常也是百般艱難。吳爾芙娓娓道來女人從事寫作可能遭遇的困境，以及自古以來男權社會的價值傳統如何緊緊綑縛著女人：「幾乎不能讀書，幾乎不能拼字，只是她丈夫的私有財產。」《自己的房間》開篇即大聲疾呼：「一個女性假如想要寫作，她一定得有點錢，並有屬於她自己的房間。」文學創作必須要有現實的基礎，若連寫作的基本條件都沒有，女性要如何完成「偉大的作品」？更遑論名垂青史，如同莎士比亞一般受到萬世景仰，聲名顯赫。
莎士比亞的妹妹當然是虛構的，吳爾芙笑說，千萬別妄想考據這位女性的真實生平。她想澄清的是，長久以來，女性似乎很少為歷史傳記留下些甚麼，然而這個佔據全世界至少一半性別人口的人類，竟如此無聲無息的消失在文字紀錄或歷史故事裡。那些雙手叉腰而立站在街角的婦女，街頭賣花或火柴的，以及一些坐在穿堂下的老嫗，她們曾真實的活過，卻被世界徹底遺忘。原因在於她們從不曾提筆寫下隻字片語。但倘若從今而後，她們將自己的眼光穿越眼前一切限制，去思考自己和世界的關係，去聆聽內在生命細微的聲音，她們就可能在歷史中找到自己的名字，成為自己的主人。莎士比亞的妹妹終究有取得肉身重返人間的希望，因為人們會開始明白她曾經生活在這個世界上，並為自己寫下歷史。吳爾芙說，即使在貧窮與潦倒中也不要放棄，只要我們為「她」而努力，她會來的。《自己的房間》關於女性的自由時代預言如今果然兌現，身而為人，不僅是女人，人們終究必須面對自己是誰，以及叩問身而為人的價值意義，此事無關乎社會期待，亦無關乎他人的眼光，唯有聽從內在的真實聲音與靈性啟示，才可能如同吳爾芙所言：「一個人能使自己成為自己，比什麼都重要。」
自己的房間
維吉尼亞 · 吳爾芙
一、作者
維吉尼亞 · 吳爾芙（從略）
二、課文及註釋
（從略）
四、 可以這樣讀
她說：「如果莎士比亞有妹妹……」
十六世紀的女性，吳爾芙說，想像一下莎士比亞若有位喜歡寫作的妹妹，姑且稱作「茱蒂斯‧莎士比亞」，她可能過著甚麼樣的生活？她會和莎士比亞一塊去上學嗎？假設她也有寫作的天份與才華，會有機會在舞台劇的門前替人看馬，然後藉機參與舞台演出，甚至最終成為得以出入女王宮闕的一代知名劇作家？
答案是否定的。
無論她多具有寫作的天賦，或者和哥哥一樣愛冒險，想像力豐富並渴望出門闖蕩，她仍舊會被父母要求待在家裡，連上學的機會都沒有。她不可能和莎士比亞一樣有有機會學習文法和邏輯，更不要說閱讀義大利著名詩人賀拉斯的作品。她或許偶爾會揀到一本哥哥的書，但只讀一兩頁，父母就會進來要她去補襪子燉肉，操持家務。就算她真的非常喜歡寫作，也只能躲在閣樓偷偷的寫，甚至隔一段時間便要親自將手稿付之一炬，以防被人發現。她無法像莎士比亞一樣在大城市中尋找機會，更不可能因寫作成名。如果她膽敢像莎士比亞一樣四處冒險闖蕩，最後的結局恐怕是默默無名，甚至輾轉流離，在十六世紀冷風淒清的孤燈街影下香消玉殞。
上述故事雖然是吳爾芙在《自己的房間》中的想像敘述，但非常接近當時女人的真實情況。吳爾芙出生於維多利亞時代的末期，道德觀念與思想仍相對保守，一般普遍認為女人是低下的，出生在中產階級的女性終身必須追求「完美淑女」的形象，無法隨意出入公共場合或自由社交只是其一，中產階級的女性生活處處受限制，在丈夫面前她們必須完全壓抑自己，而且不能外出工作，隨時得小心翼翼，以防服飾或襯裙被玷汙而影響形象。因此，在種種限制的社會條件下，不只是文中虛構的莎士比亞妹妹，即使是現實中十九世紀以後的女性作家，若想從事寫作，通常也是百般艱難。吳爾芙娓娓道來女人從事寫作可能遭遇的困境，以及自古以來男權社會的價值傳統如何緊緊綑縛著女人：「幾乎不能讀書，幾乎不能拼字，只是她丈夫的私有財產。」《自己的房間》開篇即大聲疾呼：「一個女性假如想要寫作，她一定得有點錢，並有屬於她自己的房間。」文學創作必須要有現實的基礎，若連寫作的基本條件都沒有，女性要如何完成「偉大的作品」？更遑論名垂青史，如同莎士比亞一般受到萬世景仰，聲名顯赫。
莎士比亞的妹妹當然是虛構的，吳爾芙笑說，千萬別妄想考據這位女性的真實生平。她想澄清的是，長久以來，女性似乎很少為歷史傳記留下些甚麼，然而這個佔據全世界至少一半性別人口的人類，竟如此無聲無息的消失在文字紀錄或歷史故事裡。那些雙手叉腰而立站在街角的婦女，街頭賣花或火柴的，以及一些坐在穿堂下的老嫗，她們曾真實的活過，卻被世界徹底遺忘。原因在於她們從不曾提筆寫下隻字片語。但倘若從今而後，她們將自己的眼光穿越眼前一切限制，去思考自己和世界的關係，去聆聽內在生命細微的聲音，她們就可能在歷史中找到自己的名字，成為自己的主人。莎士比亞的妹妹終究有取得肉身重返人間的希望，因為人們會開始明白她曾經生活在這個世界上，並為自己寫下歷史。吳爾芙說，即使在貧窮與潦倒中也不要放棄，只要我們為「她」而努力，她會來的。《自己的房間》關於女性的自由時代預言如今果然兌現，身而為人，不僅是女人，人們終究必須面對自己是誰，以及叩問身而為人的價值意義，此事無關乎社會期待，亦無關乎他人的眼光，唯有聽從內在的真實聲音與靈性啟示，才可能如同吳爾芙所言：「一個人能使自己成為自己，比什麼都重要。」
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