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自序 2
「以不斷運動、頑強奮鬥、克服『抵抗』、實現自我為人生快樂，是青年毛澤東思想和行為的主要特徵。」「運動、鬥爭成了他的身心存在的第一需要。」在這樣一種精神狀態下，毛澤東和他的朋友們離開了這所學校，踏上人生的征途，荊天棘地、狂風暴雨在等待著他們。
畢業之後，這一群志同道台的新民學會會員，當前要解決的便是去向問題，一致意見是向外發展。必須走出湖南，到通都大邑，出洋留學，自由研究，獲得世界知識，以求救國救民之道。恰遇赴法勤工儉學的機會，為此毛澤東第一次來到久已嚮往的北京。克服種種困難，學會會員終於分幾批到法國勤工儉學，向海外發展成為事實。毛本人決心留在國內，為學會打好基礎。在北京停留的半年，更便他眼界大開。他結識了陳獨秀和李大釗，接觸了許多他欽佩的思想激進人物，還同一些左翼青年成為朋友，吸收了許多新的思想，也包括馬克思主義的粗淺知識，參加了許多有意義的活動，胸中裝滿了許多社會實際問題。他自己回憶這半年生活：「政治的興趣繼續增加，思想越來越激進」。他深深感到，「近數年來，中國的大勢斗轉」；「革新之說，不止一端。自思想、文學，以至政治、宗教、藝術，皆有一改舊觀之概。甚至國家要不要，家庭要不要，婚姻要不要，財產應私有公有，都成了亟待研究的問題。更加以歐洲的大戰，激起了俄國的革命，潮流侵卷，自西向東。國立北京大學學者首歡迎之，全國各地各學校的青年大響應之。」
他帶著這些新思想和新的活動經驗，回到長沙之後不久，就爆發了五四運動。這回的主觀與客觀形勢，就同八年之前的辛亥革命時大不相同了。毛澤東立即投入並領導了長沙的火熱鬥爭，新民學會會員為領導的核心，自己成為學生運動隨後成為驅張運動的領袖人物。從此開始了他一生「克服抵抗」的革命活動，顯示出卓越的才能和超凡的思想。這時，《倫理學原理》批語中那些純粹思辨的東西，冥思苦想的抽象問題，「只有精神生活，而無物質生活」等等，統統不見了，而讓位於當前現實的鬥爭和實際生活中的種種問題。他主編主撰的《湘江評論》，走出了湖南，尤其氣壯山河的「民眾的大聯合」長文，獲得輝煌的成功，在全國發生了影響。「毛澤東」這個名字開始為世人注意。
《湘江評論》開始克服唯心主義，強調從實際出發，強調物質生活的重要性。對變法和辛亥革命的失敗都有了新的認識：「那時候的思想，是空虛的思想。」那時候的出版物，「內面多是空空洞洞，很少踏著人生社會的實際說話。」「辦學堂」、「辦自治」、「請開議會」成風，「多半湊熱鬧而已。」「人入思想界，便不容易引入實際去研究事實和真理了。」通觀《湘江評論》全部文章，無一不是「研究事實和真理」，「踏著人生和社會的實際說話。」「創刊宣言」提出，「世界什麼問題最大？吃飯問題最大。」這話說得何等明白。作者當然已感覺到，解決物質生活的吃穿住，是人類生存的首要問題。「社會制度之大端為經濟制度」，這已接觸到經濟制度較之政治制度與精神文化，是更為根本的東西了。吃飯同哲學相比，經濟同精神相比，無疑前者是更為重要了。從而對「大本大源」的認識，開始了向歷史唯物主義的變化。在長沙響應五四運動這一段時間，毛澤東的精力多用在報刊宣傳上，他寫的大小文章都是國內外當前最實際的問題。為了一個趙女士在花轎中自殺，一連寫了十篇文章。這就使我們想起馬克思的經歷：博士論文充滿黑格爾唯心主義，畢業時主要想當大學教授，遇上政府反動議策的阻撓後，他轉到報刊工作，從而接觸到社會實際問題。投入社會政治和經濟鬥爭的洪流後，唯心主義就隨之克服了。
青年毛澤東參加並領導了群眾革命運動之後，唯心主義向唯物主義轉變的進程很快。國家處在存亡危急關頭，怎樣才能挽救？種種社會問題同整個國家關係如何，怎樣才能求得根本解決？這時的思路，自然同書齋苦思冥想時根本不同了。在五四運動中，他親身感受到了人民群眾的力量。學習上海等地的經驗，他領導的新民學會和全省學聯，策動湖南各界組成了四百多個「救國十人團」，在抵制日貨等愛國運動中，發揮了很大的作用。俄國10月革命勝利的榜樣和歐洲革命形勢，也啟發人們重新認識世界的走向。這都促使他從聖賢創世的歷史觀中走出來，認識到人民群眾在歷史變革中的作用：「世界什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。」
貴族、資本家和強權者賴以維持統治的，無非知識、金錢和武力三種手段，他們人數少，人民群眾要是提高覺悟，廣泛聯合起來，這種統治手段也可轉為人民所有。他總結辛亥革命失敗的教訓，不過是一些留學生、哥老會和新軍在活動，「與我們民眾的大多數毫無關係」。這是一個極大的覺醒。這樣，聖賢豪傑同「愚人」「小人」，教化與拯救的關係，就讓位於「民眾的大聯合」，讓位於打倒一切強權的「平民主義」了；不是依靠先知先覺的頭腦和精神力量，而是唯有「民眾的大聯合」才是改造國家社會的根本力量。中國社會存在「智愚階級」、「貧富階級」、「強弱階級」；「幾個人享福，千萬人要哭，產業愈發達，要哭的人愈多」。這些認識已接觸到社會上階級的對立和不可避免的階級鬥爭了。
由於分不清馬克思主義同無政府主義以及實用主義等的本質區別，毛澤東這時雖然還幻想「呼聲革命」，也主張「多研究些問題」，但這兩種世界觀的鬥爭，誰勝誰負的問題，《湘江評論》上已露出端倪，顯示出必然的趨勢，即對封建主義的痛恨，對資本主義的失望，對社會主義的嚮往。雖然杜威的「實驗主義」，托爾斯泰的「泛勞動論」，克魯泡特金的「社會互助論」，武者小路實篤的「新村主義」，民主主義和空想社會主義，這個「大雜燴」還色彩繽紛縈繞於腦際，但俄國10月革命一聲炮響，送來的階級鬥爭和無產階級專政的馬克思列寧主義，在不斷對他起著「東風壓倒西風」的作用。
湖南五四運動的直接繼續是驅張運動。毛澤東和新民學會會員積極策動和領導了這個運動。他們藐視張敬堯的專橫殘暴，不為幾萬「北兵」所懾服；他們手無寸鐵，敢於「秀才造反」。三個驅張代表團成員祕密離開長沙，北上南下東去，毛澤東為首的學會二十個左右會員是三個團的骨幹力量，他被推為公民代表團團長，第二次來到北京。時隔一年多，這次的身分不是「卑微的」圖書館小職員，而是為民請命的湖南三千萬人民的代表；不僅出入新華門，還自辦通訊社向全國報紙發稿。「張毒不去，湘無寧日。」他們使用了種種合法手段進行鬥爭，震動了北京政府，造成全國聲勢，使這個皖系軍閥臭名遠揚，終於在南北軍閥對峙形勢消長中，從湖南敗走。他利用第二次在北京停留的機會，進一步學習馬克思主義和俄國10月革命的經驗，向李大釗等人請教，盡可能找這方面的書籍閱讀，從而思索為改造中國，當前「最急切」、「最重大」的問題。這反映在1921年學會新年會議時提出的三大問題：應以什麼作共同目的；採用什麼方法達到目的；當前從何著手。1920年初，他同學會會員通信中雖然談到，「於種種主義、種種學說都還沒有得到一個明確的概念」，但在《湘江評論》已達到的基礎上，實際上他的思想在快速前進中。
驅張運動進行時，在上海成立了一個「湖南改造促成會」（隨後遷到長沙），著手研究驅張之後下一步的行動，提出「湖南自治」的口號和資產階級性質的民主政綱，而重點在「廢督」，即如何避免政權繼續被軍閥控制。毛澤東到上海後，同陳獨秀討論了這個問題，取得相同的看法：當前中國形勢，總的解決無望，「不能由總處下手」，但可以「由分處下手」。如湖南、廣東這類地方，利用「地方自治」這種口號，脫離北京政府管轄，為推行真正的「民治」，可望造成較好的環境。在上海停留時，他為此寫了兩篇文章，發表在《時事新報》上，認為這是湖南「廢去督軍，建設民治」的絕好機會。關於地方自治，當年孫中山、梁啟超和不少地方軍閥都曾熱中宣傳，不過由誰領導，靠誰來辦，要達到何種目的，則各持所見。張敬堯敗走之後，湖南一時呈現一種新的氣象，毛澤東抓住這個有利時機，為湖南自治運動進行了廣泛的活動，利用譚延闓的「順應民情」，發動一個自下而上的「公民自治運動」，這是同以上三種「地方自治」絕然不同的新的民主運動。以此為題，他一連發表了十幾篇文章，縱論自治運動必須以人民利益為依歸，以全體人民為主體；並且提出「門羅主義」和「湖南共和國」這樣極端的口號，以示脫離北京政府的決心。在這一系列文章中，一方面顯出作者當時存有的某種願望，推動這種運動，不失為促進「全國總解決」的一種手段，「大組織到底無望，小組織希望無窮」。
另一方面，則從國情出發，認為中國還遠不具備俄國「徹底的總革命」的條件。他透徹分析了10月革命成功的原因：有布爾塞維主義，有戰亂時機，有預備，有真正可靠的黨眾（「有列寧百萬黨員」），十之八九的勞農階級起而響應。因此，中國要求得「根本解決」，首先要造主義，造黨，從而喚起勞農群眾。這些具有馬克思主義觀點的思想，同頭一年《湘江評論》上的文章對比，可以說起了一種質的變化。當時學會有個別會員對這兩個運動不以為然，認為這都是「枝節問題」，有違學會求「根本改造」的目的。毛認為這兩個運動同改造中國的根本目的並不矛盾，革命者不能坐等條件，這「只是應付目前環境的權宜之計，決非根本主張，我們的主張遠在這些運動之外。」
在推動自治運動的同時，毛更重要的工作在為進行馬克思主義的宣傳和建團、建黨作準備。如成立了俄羅斯研究會；組織進步青年去蘇俄留學；尤其是創辦了文化書社，為湖南的新文化運動補課。在這些工作之外，他同陳獨秀有直接聯繫，陳委託他在湖南負責建團和建黨的工作。1920年夏，在法國的新民學會會員開了五天會，關於改造中國和世界的方法，進行了劇烈辯論，出現革命和改良兩種極端相反的意見，蔡和森為首的多數，贊成走俄國的道路，立即組織共產黨，並將情況通告國內，給毛澤東寫了一封長信。毛澤東於12月覆信，完全贊同蔡的主張。到11月，湖南發展的第一批團員已達十來人，1921年近四十人，是全國團員較多質量較好的省分。新民學會經過三年的發展和實際鬥爭，1921年新年大會之後，多數會員贊成馬克思主義和走俄國革命的道路。這樣，在毛澤東的領導下，學會完成了它的歷史使命，為中國共產黨的建立作了最好的思想準備和組織準備，為兩者打下了很好的基礎。學會七十四個會員中，早期的中共黨員共三十一人。
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