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內文試閱
先秦時期的戲、舞、樂
嶺南戲曲可以追溯到嶺南原始部落的歌舞，它直接來源於嶺南先民的巫術、祭祀、戰爭、生產和生活。嶺南地區從商朝開始出現許多小方國，受到中原文化的影響，其統治者開始模仿宮廷中的戲、舞、樂。
原始歌舞是部落的狂歡
嶺南地區早期的歌舞來源於當地部落的祭祀舞蹈。從西漢南越文王墓出土的一隻銅提桶上，我們就可以看出原始部落的舞蹈是怎樣的。
從銅提桶的腹部紋飾可以看出這是一幅「羽人船圖像」：四艘首尾相連的船組成一支船隊，首尾各?兩根祭祀用的羽旌，船上有三根檣桅和瞭望台。每艘船上有五名穿戴羽冠羽裙、手執兵器的武士，其中一人立於船頭，右手持弓，左手執箭。
第二艘船的瞭望台上的羽人頭戴矮冠，左手持靴形鉞，右手拿?首級，應該是主持祭祀的首領。船首有三個人物，第一人右手持弓，左手執箭；第二人坐在鼓形座上，一手拿?短棒做出敲擊的動作，一手扶?一個物件；第三人左手抓住一個裸體長髮的俘虜，右手持短劍。
提桶紋飾上的這些「羽人」實際上是南越先民。這幅圖描繪了一個嶺南原始部落，為了祭祀河神或因水戰而殺俘的場景，參加祭祀儀式的武士們盡情地舞蹈，精神亢奮。畫面表明，嶺南在西漢之前其實已經有粗具歌舞的雛形。
武舞、羽舞和建鼓舞
從銅提桶的紋飾上來看，嶺南的原始舞蹈可分為武舞、羽舞和建鼓舞。
武舞，是在郊廟朝饗的祭祀儀式上跳的舞蹈，舞者手裡拿?武器來炫耀武力。銅提桶紋飾上的武士都手執兵器，並且手舞足蹈。這足以證明嶺南先民在祭祀儀式上會跳武舞來慶祝。
嶺南的羽舞與中原稍有不同，畫面中的武士穿戴羽冠和羽裙，圍繞?俘虜跳舞是為了展示自己的勇武，更像是為了慶賀戰爭獲勝。
建鼓舞，其實就是祭祀儀式上邊擊鼓邊跳的舞蹈。嶺南河涌密佈，祭祀活動的場地便從陸地轉移到船上，武士們會在船上跳起建鼓舞。圖中描繪出羽人坐在銅鼓上做擊打物器的動作，可見建鼓舞早期在嶺南地區也廣泛流行。
石峽遺物上起舞的女子
在韶關曲江石峽遺址出土的一塊陶罐殘片上發現，它上面有五個原始人類手拉手翩翩起舞的生動場面，其中一名女子頭束長髮，一邊跳舞一邊歌唱。這說明新石器時代末期，嶺南先民就已經跳起了反映日常生產、勞作的原始舞蹈。當時的人們為配合舞蹈還會拍腿頓足、呼號喊叫，形成了配合原始舞蹈的音樂。
「鐘鳴鼎食」的貴族生活
嶺南地區從商朝開始出現許多小方國。當時惠州博羅一帶有「縛婁國」，在雷州半島及海南島有「儋耳國」和「雕題國」等小方國。儘管這些小方國遠遠不及中原的超級大國，但生活在這裡的「國主」仍然模仿和追求中原「鐘鳴鼎食」的貴族生活。受中原文化的影響，他們也開始模仿中原宮廷的戲、舞、樂。
20 世紀七八十年代，在博羅縣、羅定、清遠、肇慶等地陸續出土了春秋戰國時期的甬鐘、鉦、錞于、鐸等用於宮廷舞樂的樂器。這些出現在嶺南大地上的樂器，彷彿告訴我們在那個遙遠的年代，小方國內已經出現了宮廷宴會以及與之相應的戲、舞、樂。
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