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推薦序二：漢寶德
趙怡兄打算把近年來在報紙上發表的專欄作品結集成書，希望我寫幾句話，幫讀者打開思路。老實說，我對他的了解，他的著作內容必然是鋪天蓋地，非我所能掌握，我實在沒有能力為讀者介紹些什麼。可是他堅持，我也只好勉為其難了。
他是一位典型的當代知識份子。他寫文章是發表他對國家大事的看法，盡一位讀書人的責任。「典型」是什麼意思？是以文化為知識的基礎。我國過去受我們尊重的知識份子，經生所學為聖賢之道，為治國、平天下。有機會就出仕做官，把學習到的應用到老百姓身上，以造福人群；沒有機會就在家教書、寫作，希望把自己沒有發揮出來的本領留給下一代。到今天，經西化之後的知識界，情況已經改變了。知識份子不再肩負國家、民族的重任，所受教育因科技而多元化，都只能在他的專業中有所貢獻。他們丟掉了文化的基礎，對於國事，不過是以政治的專業視之，無法深切參透。
既能關心民族文化的發展，又有現代人的專業能力，在這一代已經少見了。趙兄是少見的一位，而我們對他的認識也只能從他寫的專欄文字中理解。在這本書中的文字共分為三大類。一類是他的專業，是對現代媒體的觀察與批判。在這裏，他表達了一些對媒體問題深度的看法。文字很簡短，卻議論清晰，使關心現代社會的青年，對一些社會傳播的課題一目瞭然。他以新聞局長的經驗來論，當然是駕輕就熟，不做第二人想。
第二類是他離開官職後，穿梭於兩岸之間，到彼岸教書，對大陸關係的深切了解。今天的知識份子莫不關心兩岸關係的課題，這是當代中國海峽兩岸讀書人的十字架。可是關心的人多，真正了解的人少，為同趙怡兄這樣對問題幾乎親身經歷者少之又少。因此在報章上撰寫短論，使讀者對時下關心的問題，能確切掌握要點，在無人能出其右。他可以稱得上兩岸文化專家。
第三類是作為一個典型的知識份子，對世上事務所生之感嘆。這是中國讀書人上千年的傳統。可以用聖賢書來衡量的事，寫出來是我們的責任。可是在我們的日常生活中，詩、文的素養是感性生命的基礎，利用感性的情趣，捕捉生活中的點點滴滴，寫出來供同好者品味，是傳統文人的交遊之道。中國人留下來的著名作品十之八九屬於此類。留名千古者大多是感人的一言半句。趙兄也不例外，寫過不少感懷，自然在本書中集為一章，供讀者欣賞。
談到這裏，可知本書是站在時代尖端，以敏銳的筆觸、深透的眼光所觀察、記憶的兩岸時事，不但讀來活潑、有趣，且有助於了解今日國人經濟、文化的發展。希望今天之關心世事者，從這本書掌握到時事的脈動。
－－漢寶德
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