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《海國圖志敘》 魏源
魏源重要的著作有《聖武記》、《海國圖志》、《書古微》、《詩古微》、《元史新編》、《古微堂詩文集》等書,每一部書皆是應時代之需而作。
在眾多著述當中,《海國圖志》是一本開啟中國人觀看世界的視窗。
這本書最大貢獻是提出「師夷長技以制夷」主張,也是晚清面對西方船堅砲利時,一本詳載世界各國的輿圖典籍。全書一百卷,八十餘萬字,有地圖七十五幀,西洋技藝圖象五十七頁,地球天文圖式七幅,內容可分作幾大類型:一、魏源對世界局勢見解的〈籌海篇〉;二、世界輿圖,內含東南洋、西南洋、小西洋、大西洋、北洋、外大西洋等地;三、宗教說明,有各國回教總考及天方教考;四、國地總論,有《瑪吉士地理備考》及總論;五、風俗民情,有《澳門月報》論中國、論禁煙、論各國夷情、貿易通志等項;六、介紹西方科技雜述。該書不僅是一本了解世界的輿地圖籍,更是西洋器藝、各國歷史沿革、政治制度與民俗采風的書籍。
壹、作者與出處(從略)
貳、選文與注釋(從略)
參、可以這樣讀(節錄)
中國經世致用之學,是由「內聖」到「外王」,體現個人由「修齊」到「治平」的體用合一之學,宋明理學轉向性理之學,以明心見性為主,末學流弊空談心性。到了明末清初的王夫之、顧炎武、黃宗羲等人一反空疏之學,倡導經世思想,然而清廷迭興文字獄,有部分士人為避禍遠身,轉向漢學,重考據之學而迴避經世致用。魏源揭示「爭治詁訓音聲」之學是:「錮天下聰明智慧使盡于無用之一途」,強調「道」與「用」必須結合,才能治國安邦、經世致用。有志之士為救亡圖存,乃戮力奮起。賀長齡編《皇朝經世文編》就是在這樣的背景之下形成的。魏源參與編輯工作,也深受影響,不僅有漕運、鹽政、治河之獻策,還編寫《聖武記》希望通過清朝歷史提出匡時濟世的治國良策;編寫《海國圖志》提出「師夷長技以制夷」的主張,這是回應時代課題的具體作為。
清代有所謂的「四大政」包括漕運、鹽政、河工、兵餉等項,魏源一生皆在努力實踐經世致用,對此四項皆有涉獵,亦能具體實踐。道光五年被江蘇賀長齡邀聘入幕,協助編纂《皇朝經世文編》並在〈敘〉揭示「書各有旨歸,道存乎實用,志在措正施行,何取紆途廣徑?」正是以「實用」、「施行」為經世文編的編纂旨趣。 道光六年,作〈籌漕篇〉上篇,建議將漕糧由河運改為海運,可簡省募丁之煩擾、中飽私囊之流弊、減輕督催之勞務,達到省事、省經費而利民之舉。陶澍與賀長齡請他襄助此事,將蘇、松、太三府漕糧由河運改為海運,花費果真僅及河運之半。成功之後,再作〈籌漕篇〉下篇,繼續推動浙江、淮揚、湖廣、江西等地之漕糧為海運,卻遭受阻撓,未能實現。然而,清廷最後還是廢除河運,全部改成海運。魏源有先見之明的漕運良策,於焉可見。
道光十一年,魏源因守父喪辭官回江蘇,寓居金陵時,兩江總督陶澍邀請入幕,籌畫改革淮北鹽政,有〈籌鹺篇〉(鹺:音ㄘㄨㄛˊ,指鹽)建議陶澍在淮北改行票鹽法,杜絕走私及解決鹽商長期壟斷的特權,大家爭相購票,魏源亦出資購鹽票,獲利頗豐。
黃河水患,自古有之,魏源有〈籌河篇〉從歷史記載了解黃河決口以及治河方式,建議黃河改從北行舊河道,也就是從大清河入海,這是符合地理、水勢的天然河道,此一建議雖未經採納,但是在咸豐五年時,銅瓦廂決堤,河水果真北流走舊的河道,誠如魏源所預料的一樣。
道光二十八年知江蘇時,大水患,河帥要打開河水匣門,魏源主張不能開匣門,否則附近的農田宅第皆會被沖毀,力爭不得,親自在旁擊鼓監督,總督陸建瀛前往勘查,贊同魏源的主張,週遭的民宅及田疇方能倖免於難。
以上,對於治理水患、管理鹽政、糧食漕運等項,頗有功勞與見地,也曾因為鹽政處理得當,投資正確而致富。這些良好的建言,皆可看出魏源果真是深懂實務而有經世致用之才能。這也是魏源對「心性迂談可治天下乎」的質疑,期望能改革時弊,治國安邦。
肆、再做點補充(從略)
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