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桑吉才讓妙筆丹青(YT0002)

類別: 藝術家
叢書系列:藝術家
作者:錢陳翔 主編
出版社:藝術家
出版日期:2023年02月03日
定價:1329 元
售價:1050 元(約79折)
開本:16開/平裝/372頁
ISBN:9789862823071

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序文



  序文

黃光男/臺灣藝術大學名譽教授、原校長,臺灣歷史博物館原館長

  唐卡即是佛像畫,於寺廟作為佛教傳達心性與信仰的藝術創作。在數千年來,我們均可從宗教寺廟中看到以佛祖釋迦牟尼畫像為中心的唐卡作品,除了可以取於掛畫外,亦有在壁上繪製者,而所繪畫的內容,則有萬象之尊、百態之性,對於佛教教義的宣傳,以及佛法無邊的故事,具有視覺可證的效果。

  當然,唐卡藝術的發展與宗教的信仰息息相關。在畫面上,我們可賞析的佛祖說法的尊顏之外,凡與佛相關之法像,相契之品名者,都是繪製的對象,好比觀世音、文殊阿難等護持之像,或護法金銅像等等,必有畫面上把佛祖一生修行轉世的故事,明確地表現出來。

  故事中的情節曲折生動、善惡鮮明的觀念,或是倫理思想的闡釋更是宗教的本質,所以如屍毗王割肉貿鴿、月光王施頭、九色鹿拯救溺人等等故事,都是使之望也感動之像。如此說來,唐卡的製作固然是信仰,也冥思可以崇拜,本體上就是以「觀想」作為藝術表現的形象,其選境亦在膜拜中依佛法規律製作,雖是宗教性的沉思,亦然具備了人間裝飾並為善的藝術創作。

  茲於今朝首見年輕唐卡製作家桑吉才讓的作品,一時驚喜觀望在精細調度,以其工巧技術的能量,才有上進初心陳述。這位傑出的唐卡創作者,在畫面上看他的活力跟信仰,雖然不全明白信仰筆墨的門軒,但就他諸多的作品中,看到些許令人深切的技法,以及其未有自的唐卡製作規範。

  桑吉才讓先生是藏族青海南州人,也是青海省一級工藝美術大師。以一位青年藝術家,能得到如此輝煌的成就,除了他有宗教信仰外,藝術品創作,必得有先天的才情,與後天的努力。先天可能來自生活中的親族關係,例如他的父親就是當地著名藏傳佛像雕塑家,不論耳濡目染,更重要的是基因的承繼與湧現,包括了智慧與社會發展能量;後天則是他自身的興趣與奮勵,其中藏傳佛教的種種文化環境包括了建築、設計、工藝與材質的應用,尤其在啟蒙時期,拜師研習的師傅是國家級工藝大師,也是大畫家張大千先生的得意弟子,並尊為國家非物質文化遺產傳承人,他就是夏吾才郎先生,桑吉才讓先生得有他的親授,唐卡藝術的創作加上心靜性定的節操,唐卡藝術,或為如敦煌諸佛造像,均能入木三分,得有一錘定千音的力量。

  此次觀賞他的唐卡製作,其中最引人入勝的是他在製作這些精彩的圖像中首思精細繪像的《佛傳圖》,使明白循規法律的尺度,絲毫沒有青空遊樂的障礙,而能在淨手忞心的狀況下,以佛像圖引中的度量經為標準,將佛祖釋迦牟尼的座像呈現出莊嚴尊重的姿容,不論是髮髻、持缽、花果、祥雲、或佩飾之法器,均依佛像製作法,明確表達心性之於神性的肅穆,以顯示出宗教信仰的萬端情思。

  再者欣賞知主神像的動態,除了神仙尊容外,或有傳奇故事中的帷幕、團花、閣軒在佛祖的左手施禪定印,右手施觸地印的圖義上。有了萬象繁華、佛家百吉的隱喻,非以唐卡之藝術現在的信仰,但大家庶民在其精細的描繪形式中,總會出現形式的聯想。而這個特質正是東方神秘美學產生的原因,也是宗教派別中「禪宗」的訂規,以心悟隨行而大智頓開的力量教化大家。

  誠是言,我們再思索桑吉才讓在唐卡畫面上的技法,包括線條的應用,全在中國人物畫中的鐵線描技法,使主要輪廓線或線描得到「定位意識」的功能,觀賞很明確可以在主體上瞭解取景的鮮活與旋律。不論是法場器皿或植栽的形式相襯,在線與線之間,圖與地之反轉,都得到藝術學中的繼承蘊含的力量,以及時間與空間的比例定性,其中被尊為主色調的黃色、綠色與紅色,或神靈的代表色,在填補空間聯結的造境都是藝術工作者別具能量的表現。

  基於此,我們再賞析桑吉才讓的作品中的蓮花生大師八相佛。主體是蓮花生大士外的八種變相,除了主相的法力相關的手持法物外,對於各物相的喜怒哀樂的表情或祥雲、火焰、象柏、龍吟等姿態,都在蔓藤相佐的襯托,使畫面栩栩如生。換言之,唐卡法相為信仰性的莊嚴,但藝術性的裝飾或圖像,卻是藝術創作者才情的表現。

  在此亦可看到桑吉才讓其他的作品,如釋迦牟尼與十八羅漢圖像、千手觀音、獅子吼菩薩、天降佛等等作品,更可發掘他在創作時的心空性靜的態勢,在主相與取景之間有了更為靈活的筆墨技巧。以及綠度母、或敦煌盛唐觀世音大士像等等的佛像造境,其所展現的藝術性美學,在宗教信仰的主調上,有了時代性與社會性的再生能量。

  對此,宗教與藝術的連結必有主客體中的想像與造境。密宗或藏傳佛教的文化信度,亦在社會教化的傳承中,數千年來的淬煉,所保有的精神文明,得在中華文化中被尊崇並傳達了神靈天眼,吉祥集善的意義,所謂的「千古如新,無非一靈以神其間」,而當其精靈者,則是「說任一客體之各種高貴聯想,必可裝飾該一客體。」(桑塔耶那語)。唐卡是畫佛像,在畫像與掛像之間,創作的法則具宗教內涵,實是藝術性意涵的現場。

  桑吉才讓先生的唐卡作品賞析其才情與創作內力,即如佛像之體光或頭光之閃亮,在形式美中得到宗教信仰的真實,在內容美的故事衍伸為人間淨土中的故事;在藝術表現中則得有飽和圓滿的美感,或可以以白居易的話語說,桑吉才讓的唐卡畫表現了「形真而圓,神和而全」的境界。

 
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