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序
按圖索驥，免了憨工
．了無居士
據說台灣的錢不止淹腳目，現在已經淹到胸前了，每個人都財迷心竅，眼睛睜開，就想賺錢，試圖擁有大量的物質，然後吃酸喝辣，出國旅遊、觀光兼瞎拼。社會崇尚浮華，缺錢比缺名更形嚴重，有人為了買大哥大而行搶，被人扭送法辦，前途從此斷送。一支大哥大不過幾千元，一個人的前程卻無限寬廣，未來有機會競選總統、開創跨國企業甚至成為名聞遐邇的科學家，如今一念之差，命運完全改觀。
民間信仰認為，向五路財神祈福，就算不瞬間致富，至少可以獲得一些財物，以濟燃眉之急；因此某些算命階層盛行改運、補運以及祭祀等等行為，恐怕也是應運而生。最近還出現向財神爺借錢，由寺廟提供資金，信徒借錢經商，賺了錢回來謝神，連本帶利還清。這些信徒真的想發財想瘋了，開始不擇手段，行為如此乖張，日後的報應將不堪設想。一個人之所以窮兮兮兼苦哈哈的，必有一些內在外境的因素在焉，因為向財神爺祈禳，從此發得金光強強滾，那麼「這些錢哪裏來？未來要不要償還？」被問者瞠目結舌，多半支吾其詞，因為這不在他們的思考範圍之內。凡此種種，絕對不能一筆帶過，遺憾的是大眾只知坐享其成，所以任由邪說流竄。
一個人能否擁有財物，從命盤上可以隱約觀測一些，但是財物的多寡、何時獲得，就算生辰相同，仍有極大的差異在，不是命理可以充分決定，而要參酌其他的外境條件，由此證明跟王永慶、蔡萬霖同一生辰者並非都是富豪。
佛典指出，財物累積的多寡和遲速均與福報關係密切，而與努力的方向無涉；福報經由前世布施所得，透過無私的奉獻和對眾生的憐憫，終於轉化為今世的財物收成。由此觀之，缺乏福報而想致富，等於不唸書就想考上大學一樣，只是一個空笑夢。「財宮坐旺，火貪成格，但是福報極差，還會發財嗎？」這個問題相當複雜，恐怕也無法給予答案，因為福報是推論不到的，只能親自感受；命理討論的都是共性，同命者都會發生的現象，因此兩者衝突，難以統整，所以現階段只能討論命理一項。
「如此一來，論命還有意義嗎？」
「當然還有，我們不必因噎廢食。」我說：「命理呈現了一些起伏的軌跡，知命者從中發現財運的消長，做為判別階段性財物支配穩定與否的參考，故價值仍在。」
許多朋友動輒問道：「致富容易嗎？」這就要看你問到誰了；若是新竹科學園區那些電子新貴，那些靠資訊起家的大戶，十年不到，就擁有一個企業王國，幾個漲停板下來，財產立刻暴漲三成，致富絕非難事。若問一般升斗小民，當然困難重重，每天辛勤工作，所得只夠溫飽。
即使如此，這個社會誰不冀求發財呢？例如中樂透、六合彩的機率雖然極低，仍有幾百萬甚至幾千萬的人樂此不疲，顯示發財的事讓人既期待又怕受傷害。迄今為止，觀測財運的興衰、是否具備發財的條件，仍非老實排出一張命盤不可。
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「何時發財，看得出嗎？」
那當然；否則研究斗數幹嘛？
大概所有的人都確信，走了財運，就會發財；相對而言，不走財運而想發財，門都沒有。傳統命學注重財運的有無，認為那是人生努力的方向之一，不過財運究竟是啥，仍有歧議，例如許多人在星曜上固定吉凶，從主輔諸星中確認財運旺弱，從財庫裏看出積財多寡，都是誤解了斗數推論的規則，也對財物認識不夠，終究無力觀測財運。
任何人想要致富，至少需要具備下列三事：
（一）擁有一個能夠承受大財的結構，尤其財宮不能空虛。
（二）走到旺財之運，內心振奮，慾望熾盛。
（三）經商做生意，積極投入求財的行列。
祿命觀念和推論技術都要因時因地制宜，以便完全契合時代的脈動。傳統命理只據其中一項例如（一）或（二），就許以富裕，未免太輕鬆愉快，不但不符現實社會的需要，就算三百年前，也會被認為異想天開。
斗數屬於定宮推論，每個宮位都有它特殊的作用，討論財物得失，毫無例外的需要斟酌財福二宮的消長，其中財宮為主，福德宮為副，分別清楚，以免大打濫仗。有人問道：「投資理財非常重要，為什麼反而屈居其次？」這當然是有時代的因素在焉；別說清朝之前，就算三十年前，台灣哪有什麼投資管道，所以投資理財忽然一躍為現代社會的重頭戲，純屬後天環境的需要，所以因時因地制宜，命理注入新的血液，才不被現代社會淘汰。
本書的經驗概從實證中獲得，不但充分敘述，而且詳細分析，供做學習的參考，保證客觀而有效。依照往例，除一般的敘述外，我們仍然對傳統命理、民間傳說作了一些辨正，希望整合古今的論命方式，讓讀者對求財有更深的理解。
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